古典剧曲鉴赏辞典·宋代剧曲·元代杂剧·王实甫《西厢记》原文与翻译、赏析

【正宫·端正好】 不念《法华经》，不礼《梁皇忏》，颩了僧伽帽，袒下我这偏衫。杀人心逗起英雄胆，两只手将乌龙尾钢椽攥。

【滚绣球】 非是我贪，不是我敢，知他怎生唤做打参，大踏步直杀出虎窟龙潭。非是我搀，不是我揽，这些时吃菜馒头委实口淡，五千人也不索炙煿煎爁。腔子里热血权消渴，肺腑内生心且解馋，有甚腌臜!

【叨叨令】 浮沙羹、宽片粉添些杂糁，酸黄齑、烂豆腐休调啖，万余斤黑面从教暗，我将这五千人做一顿馒头馅。是必休误了也么哥! 休误了也么哥! 包残余肉把青盐蘸。

(洁云) 张秀才着你寄书去蒲关，你敢去么?(惠唱)

【倘秀才】你那里问小僧敢去也那不敢，我这里启大师用咱也不用咱。

你道是飞虎将声名播斗南; 那厮能淫欲，会贪婪，诚何以堪!(末云) 你是出家人，却怎不看经礼忏，只厮打为何?(惠唱)

【滚绣球】 我经文也不会谈，逃禅也懒去参; 戒刀头近新来钢蘸，铁棒上无半星儿土渍尘缄。别的都僧不僧、俗不俗，女不女，男不男，则会斋得饱也只向那僧房中胡渰，那里怕焚烧了兜率也似伽蓝。则为那善文能武人千里，凭着这济困扶危书一缄，有勇无惭。

(末云) 他倘不放你过去如何?(惠云) 他不放我呵，你放心!

【白鹤子】 着几个小沙弥把幢幡宝盖擎，壮行者将杆棒镬叉担。你排阵脚将众僧安，我撞钉子把贼兵来探。

【二】 远的破开步将铁棒颩，近的顺着手把戒刀钐; 有小的提起来将脚尘躔， 有大的扳下来把髑髅勘。

【一】 瞅一瞅古都都翻了海波，滉一滉厮琅琅震动山岩; 脚踏得赤力力地轴摇，手扳得忽剌剌天关撼。

【耍孩儿】 我从来驳驳劣劣，世不曾忑忑忐忐，打熬成不厌天生敢。我从来斩钉截铁常居一，不似恁惹草拈花没掂三。劣性子人皆惨，舍着命提刀仗剑，更怕甚勒马停骖。

【二】 我从来欺硬怕软，吃苦不甘，你休只因亲事胡扑掩。若是杜将军不把干戈退，张解元干将风月担，我将不志诚的言词赚。倘或纰缪，倒大羞惭。

(惠云)将书来，你等回音者。

【收尾】 您与我助威风擂几声鼓，仗佛力呐一声喊。绣旗下遥见英雄咱，我教那半万贼兵吓破胆。

惠明在 《西厢记》 中是独特的。他在剧中出现的时间虽然很少，但他独具的性格和他在剧中的关键作用，都使观众无法忘记他。“惠明下书” 后来成为一个精采的折子戏，在许多剧种的舞台上，长久地表现着它的魅力。

在孙飞虎兵围普救寺的时候，张生修书给白马将军杜确，请他带兵来解围。在选择下书人的时候，普救寺长老法本想起了惠明。他向张生介绍惠明，说是“俺这里有一个徒弟，唤作惠明，只是要吃酒厮打。若使央他去，定不肯去，须将言语激着他，他便去。” 在长老的眼里，这是个不守戒律、喜欢厮打、吃 “激” 不吃“央” 的和尚。从 【端正好】 开始，便是惠明的自我描述： 不念经、不礼忏，不喜欢那顶僧伽帽，也不喜欢那件僧衣，只喜欢手中的武器——乌龙尾钢椽。这件武器不是一般人常用的刀，也不是空灵的剑，而是很粗的、头上裹了钢的棍，它的粗犷、浑厚恰好与惠明的性格相一致。

法本的介绍，是对惠明性格的社会评价，而惠明的自我描述，则是对自己个性的一种张扬。

【滚绣球】、【叨叨令】、【倘秀才】、【滚绣球】 四支曲子，是惠明对世俗僧人生活的否定。对惠明来说，除了不会念经、不会参禅之外，吃素斋也是他感到苦恼的事。“浮沙羹、宽片粉添些杂糁，酸黄齑、烂豆腐休调啖，万余斤黑面从教暗”、“这些时吃菜馒头委实口淡”，非常形象地描绘出素斋的单一和寡淡，这样的食品，对那些“僧不僧、俗不俗，女不女、男不男，则会斋得饱也只向那僧房中胡渰” 的人性发生了变异的和尚来说，自然是适宜的，但对于有勇气、敢担待，腔子里热血沸腾的男子汉惠明来说，当然是难以忍受的。这五支曲子不仅使读者了解了惠明的性格和他的与众不同，而且也交代了 “惠明下书” 这一情节能够实现的依据。

【白鹤子】 以下的六支曲，是惠明的排兵布阵： 他让长老带领众僧假作与孙飞虎会战，吸引孙飞虎的注意力，自己则冒险闯出重围。凭着他“从来驳驳劣劣” 的爆烈脾性，“世不曾忑忑忐忐”、“欺硬怕软” 的天生的勇猛，他在两军阵前的出现将是惊天动地的，“瞅一瞅古都都翻了海波，滉一滉厮琅琅震动山岩; 脚踏得赤力力地轴摇，手扳得忽剌剌天关撼。” 这样一员猛将，谁能阻拦得住?

舞台上的惠明突破重围，是靠侧面描写完成的，并没有表现正面的厮杀。这种表现方法，不仅节省了舞台上不必要的军事场面，而且惠明一人的载歌载舞也很具有吸引力。

惠明这个人物，是从 《西厢记诸宫调》 中的法聪演化而成的。在 《西厢记诸宫调》 中，法聪的形象已相当丰满： 他是个 “路见不平，拔刀相助” 的武僧，出身于“陕右蕃部” ——武士之家，父母双亡后出家为僧。他既有 “遇今之乱，安忍坐视”的仁者之心，又有 “上为教门，下为僧众” 的侠义肝胆，“不会看经，不会礼忏，不清不净，只有天来大胆” 描出了他的叛逆形状，“自受了佛家戒，手中铁棒，经年不磨被尘暗。腰间戒刀，是旧时斩虎诛龙剑，一从杀害的众生厌，挂于壁上，久不曾拈”，道出了他久蓄胸中的生气并不曾寂灭。大难当头之际，他振臂一呼，带领着三百僧众，杀入了孙飞虎的六千贼兵。一场厮杀后，法聪冲出战阵，将张生的书信，送到了白马将军的帐前。

这个佛门的叛逆对张珙一直是鼎力相助的，他曾经为张生筹措聘金，帮他完成和莺莺的定婚手续; 郑恒得胜后，他曾真心地劝张生 “学士何娶不可?无以一妇人为念”; 看看张珙不能得到解脱，他几乎要手持戒刀去杀了夫人和郑恒; 最后在崔、张二人要双双上吊的时候，又是他想出了私奔投奔杜太守的主意。

在 《西厢记诸宫调》 中，法聪和红娘是同一类型的人物，到后来的 《西厢记》中，法聪演化成 “惠明”，他的性格和在故事中的作用趋向单一化，除了去 “下书”之外，他的其他作用都归并到了红娘身上，这也许是王实甫在再创作时，对人物和情节的又一次调配吧!