螽斯羽，诜诜兮，宜尔子孙，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮，宜尔子孙，绳绳兮。

螽斯羽，揖揖兮，宜尔子孙，蛰蛰兮。

古人逢生辰庆典，宾客来仪，总有某种琅琅上口的一套一套吉语作为贺词，由巧舌如簧的司仪一类角色当众朗诵。这几乎是古今中外不约而同并流传至今的节目，如家筵国宴上都必不可少的祝酒辞，或后世为人上寿，总不免要写些“福如东海，寿比南山”之类的条幅送给寿星老，只不过更书面化些。“螽斯”一诗，实际上就是用来上寿的吉语，成为口头朗诵的艺术，而且更民俗化，更质朴罢了。

朱熹先生认为此诗的表现手法是“比”，是将螽斯的几种特征来比喻寿星老的多子多孙，福作绵长。“诜诜”、“薨薨”、“揖揖”等都是用以形容螽斯群聚之声状的，而“振振”、“绳绳”、“蛰蛰”也都是相应的繁盛景况。怎么比喻到一块儿的呢?按朱老人家一讲就热闹了，原来，螽斯是蝗虫之属，也就是蚂蚱的近亲。拿蚂蚱比喻寿星老，是因为蚂蚱繁殖能力特强，古人以为螽斯“一生九十九子”，其实实际上要多的多，据此祝愿寿星老象蚂蚱一样多子多孙。尤其是蚂昨坚持一夫多妻制，而众多的老婆居然能和平共处，彼此相安无事地住在一起，很令道学家朱熹先生敬佩，而引申比喻“后妃不妒忌”，“众妾以螽斯之群处和集而于子孙众多比之”。

看来，不但寿星老以蚂蚱为榜样，就连姨太太们也应向蚂蚱学习，蚂蚱中的矫矫者螽斯，原来竟是古人生活的标本。这种比喻方法在今人看来似乎很滑稽，但在古人眼里却是一本正经。

这首诗三章都是相同句式，只不过换了几个内容相近的象声词，由此看更象是祝寿活动中司仪之类口头宣读的贺词。也许不妨看作是一首充满幽默感的雅谑作品，本身无所谓正经与否，只不过让朱熹先生法眼观来，太过认真，因此也解释得太正经了。

古人在联绵词的运用上非常灵活丰富，从而使诗歌具有一种特殊形象化的魅力，这也是值得今人继承和学习的。