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诗文 《若夫致精之本,则在于心.而心之为物,至虚至灵,神妙不测,常为一身之主,以提万事之纲,而不可有顷刻之不存者也.一不自觉,而驰骛飞扬,以徇物欲于躯壳之外,则一身无主,万事无纲,虽其俯仰顾盼之间,盖已不自觉其身之所在,而况能反复圣言,参考事物,以求义理至当之归乎?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译
释义

《若夫致精之本,则在于心.而心之为物,至虚至灵,神妙不测,常为一身之主,以提万事之纲,而不可有顷刻之不存者也.一不自觉,而驰骛飞扬,以徇物欲于躯壳之外,则一身无主,万事无纲,虽其俯仰顾盼之间,盖已不自觉其身之所在,而况能反复圣言,参考事物,以求义理至当之归乎?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

《若夫致精之本,则在于心。而心之为物,至虚至灵,神妙不测,常为一身之主,以提万事之纲,而不可有顷刻之不存者也。一不自觉,而驰骛飞扬,以徇物欲于躯壳之外,则一身无主,万事无纲,虽其俯仰顾盼之间,盖已不自觉其身之所在,而况能反复圣言,参考事物,以求义理至当之归乎?》什么意思,出自哪里,注释,句意,翻译

句子出处:元·程端礼《程氏家塾读书分年日程》,专心致志类名言句子

像那样能够达到精深的境地, 其根本在于内心。 而内心作为器官, 最为玄虚灵妙, 神奇难测。 它永远作为身体的主宰, 用以统管一切事务, 而不能够有片刻的不存在。 一不小心, 使之飞驰放纵,去追求身外的私利贪欲,那么就是自身无主,万事无纲。即使瞬息之间, 都不能感觉心志所在, 何况长时间反复学习圣人的言论, 参照思考外界事物, 来探求经义名理的研究是否归于正确得当呢?

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更新时间:2024/11/15 1:55:18