诗词鉴赏《苏轼·八声甘州》寄参寥子

苏轼

寄参寥子

有情风万里卷潮来，无情送潮归^①。问钱塘江上，西兴浦口^②，几度斜晖^③?不用思量今古，俯仰昔人非^④。谁似东坡老，白首忘机^⑤。记取西湖西畔，正春山好处^⑥，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约他年、东还海道，愿谢公雅志莫相违。西州路，不应回首，为我沾衣。

【鉴赏】 这首词是苏轼于元祐六年 (1091) 由杭州知州召为翰林学士承旨，将离杭赴汴的寄赠之作，为其豪迈超旷风格的代表作之一。受赠者参寥 (子为尊称)，是一僧侣，号道潜，於潜 (旧县名，今并入浙江临安县) 人，善诗词，与东坡极友善，且交往甚密。

全词上下阕都以景语发端，议论继后，但融情入景，并非单纯写景;议论中又伴随着激越深厚的感情一并流出，大气包举，格调高远。写景、说理，其核心全在首句一个 “情”字，有情与无情，都是抒写苏轼历经坎坷后了悟人生的深沉感慨。

上阕首两句写钱塘江潮一涨一落，但对 “涨” 说“有情”，对“落” 说“无情”。而此处 “无情” 并非指自然之风本乃无情之物，而是指已被人格化了的 “有情” 之风。这有情之风从万里之外将江潮席卷而来，却又无情地送江潮迅速归去。起句即突兀而起，且 “有情风” 三字开笔不凡。接以 “有情卷潮来”、“无情送潮去”，并列之中却能体会是以后者为主。这就突出了全词是抒写“离情”的特定场景，而非一般的咏潮之作。潮涨潮落，实含有聚散离合之意。

下三句实为一个领字句，以 “问” 字领起。在钱塘江上、在西兴渡口，作者与友人多少次在残阳的余晖中观赏那钱江大潮的起落呵! “斜晖” 二字，一则承上“潮归”，因落潮一般都在傍晚时分; 二则此景在古诗词中往往是与离情结合在一起的特殊意象。这夕阳的余光增添了多少离人的愁苦!

“不用” 以下四句为议论，而议论是紧承写景而出。万里长风卷潮来送潮去，似有情实无情，古今兴废莫不如此。这里，苏轼对于古今变迁、人事代谢，一概置之度外，处之泰然。“谁似” 两句，是进一步申诉此意。时年苏轼已五十六岁，按“古稀之龄” 看来，已垂垂老矣，故云 “白首”; 人到老年早已泯灭机心，无意功名利禄，达到超尘绝世、淡泊宁静的心境，故云“忘机”。这四句可以看出，苏轼是以此自豪和自夸的。

下阕前三句又写钱塘附近西湖山水的美好。南江北湖，都是记叙苏轼与友僧参寥在杭州的游赏活动。此词作于三月，正值春季，特别叮嘱“记取” 这段西湖之春的山色水景，以留作别后的追思。“空翠烟霏” 正是对“春山” 风光的具体描绘。这样，词意从山水美景直接过渡到“归隐” 的主旨了。

“算诗人” 两句，先写与参寥的相知之深。参寥诗名甚著，苏轼曾赞他“诗句清绝”，且他与苏轼肝胆相照。苏轼屡次被贬斥，他都不远千里跟踪从游，唱和安慰。这就难怪苏轼算来算去，像自己和参寥这样亲密无间、荣辱不渝的至友，在世上是不多见的了。如此志趣相投，正是归隐的佳侣。这两句使词意自然移接下文。

结尾几句用了西晋谢安、羊昙的典故。谢安有退隐东山之志，但其志尚未遂就，却遇疾病而亡。其外甥羊昙曾追随于他，“哀其零落归山丘”，在其逝处恸哭而去。这里苏轼以谢安自喻，以羊昙喻参寥。意思是说，我们约定好，他年我从东边海道返回归隐的志向一定要实现，免得老朋友像羊昙那样在西州路上不堪回首地为我痛哭和抱憾。超然物外，寄情山水，确实是苏轼重要的人生理想，也是本词着重加以发挥的 “归隐” 主题。

全词语言明快，音调铿锵。更妙在无一字豪宕，无一语险怪，却见万里风潮卷地而来，突兀而去，似作者胸中藏有数万甲兵，在钱塘江上布阵。本词词意骨重神寒，却又出以闲逸感喟之情，似神仙般闲逸旷远，不食人间烟火。这种超然物外的心态，真实地交织着苏轼人生矛盾的苦恼和蹈厉的豪情，使全词有蕴含不尽的情趣和思索不尽的哲理。