《翡冷翠山居闲话·徐志摩》全文与读后感赏析
在这里出门散步去，上山或是下山，在一个晴好的五月的向晚，正像是去赴一个美的宴会，像是去一果子园，那边每株树上都是满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味，足够你性灵的迷醉。阳光正好暖和，决不过暖，风息是温驯的，而且往往因为他是从繁花的山林里吹度过来他带来一股出远的澹香，连着一息滋润的水气，摩挲着你的颜面，轻绕着你的肩腰，就这单纯的呼吸已是无穷的愉快；空气总是明净的，近谷内不生烟，远山上不起霭，那美秀风景的全部正像画片似的展露在你的眼前，供你闲暇的鉴赏。作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇曳着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么；扮一个牧童，扮一个渔翁；装一个农夫，装一个走江湖的桀卜闪，装一个猎户；你再不必提心去整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由，你可以拿一条这边艳色的长巾包在你的头上，学一个太平军的头目，或许拜伦那埃及装的姿态；但最要紧的是穿上你最旧的旧鞋，别管他模样不佳，他们是顶可爱的好友，他们承着你的体重却不叫你记起你还有一双脚在你的底下。
这样的玩顶好是不要约伴，我竟想严格的取缔，只许你独身；因为有了伴多少总得叫你分心，尤其是年轻的女伴，那是最危险最专制不过的旅伴，你应得躲避她像你躲避青草里一条美丽的花蛇！平常我们从自己家里走到朋友的家里，或是我们执事的地方，那无非是在同一个大牢里从一间狱室移到另一狱室去，拘束永远跟着我们，自己永远寻不到我们；但在这春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候；朋友们，我们多长一岁年纪往往只是加重我们头上的枷，加紧我们脚胫上的链，我们见小孩子在草里在沙堆里在浅水里打滚作乐，或者看见小猫追他自己的尾巴，何尝没有羡慕的时候，但我们的枷，我们的链永远是制定我们行动的上司！所以只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就张眼看耸耳听的幸福是怎样的。因此你得严格的为己，极端的自私，只许你，体魄与性灵，与自然同在一个脉搏里跳动，同在一个音波起伏，同在一个神奇的宇宙里自得。我们浑扑的天真是像含羞草似的，一经同伴的抵触，他就卷了起来，但在澄静的日光下，和风中，他的姿态是自然的，他的生活是无阻碍的。
你一个人漫游的时候，你就会在青草里坐地、仰卧，甚至有时打滚，因为草的和暖的颜色自然的唤起你童稚的活泼；在静僻的道上你就会不自主的狂舞，看着你自己的身影幻出种种诡异的变相，因为道旁树木的阴影在他们于徐的婆娑里暗示你舞蹈的快乐；你也会得信口的歌唱，偶尔记起断片的音调，与你自己随口的小曲，因为树林中的莺燕告诉你春光是应得赞美的；更不必说你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的明泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动，流，流，流入凉爽的橄榄林中，流入妩媚的阿诺河去……
并且你不但不须邀伴，每逢这样的游行，你也不必带书。书是理想的伴侣，但你应得带书，是在火车上，在你住处的客室里，不是在你独身漫步的时候。什么伟大的深沉的鼓舞的清明的优美的思想的根源不是可以在风籁中，云彩里，山势与地形的起伏里，花草的颜色与香息里寻得？自然是最伟大的一部书。葛德说，在他每一页的字句里我们读得最深奥的消息。并且这书上的文字是人人懂得的；阿尔帕斯与五老峰，雪西里与普陀山，莱因河与扬子江，梨梦湖与西子湖，建兰与琼花，杭州西溪的芦雪与威尼市夕照的红潮，百灵与夜莺，更不提一般黄的黄麦，一般紫的藤花，一般青的青草同在大地上生长，同在和风中波动——他们应用的符号是永远一致的，他们的意义是永远明显的，只要你自己性灵上不长疮瘢，眼不盲，耳不塞，这无形迹的最高等教育便永远是你的名分，这不取费的最珍贵的补剂便永远供你的受用；只要你认识了这一部书，你在这世界上寂寞时便不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，软弱时有笃责，迷失时有南针。
徐志摩于1925年3月10日第二次出国，经苏联西伯利亚抵达德国，开始了他长达五个月的欧洲漫游，其间他曾到达莫斯科、巴黎、柏林、罗马、翡冷翠(佛罗伦萨)、日内瓦等地，并在漫游的同时，先后发表了长诗《翡冷翠的一夜》、散文《欧游漫录》，并于同年7月4日发表本文。
在徐志摩短促的一生(他只活了三十五岁)里，自由一直是他终生追求的理想。他的做人做学问做诗文，无一不贯彻着他的这种理想。早年他在美国，为了想追随大哲学家罗素研读哲学，毫不犹豫地抛弃了美国哥伦比亚大学博士头衔的引诱，毅然地坐船横渡大西洋，直奔英国剑桥大学研究院去寻找罗素；又如他为了追求个人婚姻的自由幸福，不惜与温柔善良的妻子张幼仪离婚，而去与曾经结过婚的陆小曼结合；再如在当时文言文还占相当统治地位的时候，他就提倡白话文白话诗，还以方言入诗，开辟了诗文中运用新语汇的先河。凡此种种，无不证明着他的为人做事都是任凭感情，追求自由，丝毫没有虚伪与做作。正如胡适在他死后的纪念文章《追悼志摩》中所说的：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美，他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”而贯穿着本文的中心思想，正是作者朝夕不忘，时刻强调着的自由。
本文虽然题目只是有关翡冷翠山居的一种闲话，一种漫谈式的随笔，实际上却是一篇关于自由的颂歌。
在文章的一开头作者就写道：在一个晴好的五月的向晚，你从山居出外去散步，途经“树上满挂着诗情最秀逸的果实，假如你单是站着看还不满意时，只要你一伸手就可以采取，可以恣尝鲜味”。这还不算，“作客山中的妙处，尤在你永不须踌躇你的服色与体态；你不妨摇着一头的蓬草，不妨纵容你满腮的苔藓；你爱穿什么就穿什么，扮一个牧童，扮一个渔翁；装一个农夫，装一个走江湖的桀卜闪，装一个猎户；你再不必提心去整理你的领结，你尽可以不用领结，给你的颈根与胸膛一半日的自由”。这还只是指体态与服饰方面的随意，文章接着便强调这时的山中漫步绝对不能有伴，尤其不能有年轻的女伴，这样才能保证你行动与心灵的绝对自由，认为“在春夏间美秀的山中或乡间你要是有机会独身闲逛时，那才是你福星高照的时候，那才是你实际领受，亲口尝味，自由与自在的时候，那才是你肉体与灵魂行动一致的时候”。同时指出，只有当你一个人漫游时，草的和暖的颜色会使得你在草地上仰卧甚至打滚，在静僻的山道上你会不自主地狂舞，也会信口的歌唱你随口编出的小曲，“你的胸襟自然会跟着漫长的山径开拓，你的心地会看着澄蓝的天空静定，你的思想和着山壑间的水声，山罅里的明泉响，有时一澄到底的清澈，有时激起成章的波动”。这里作者用满腔的热情和诗般的语言，极力赞美独身闲逛时的自由自在，同时也没有忘记诅咒社会加在人们头上的枷与脚上的链。最后，作者还强调“自然是最伟大的一部书”，人们应该去亲近它，认为只要自己性灵上不长疮瘢，这不收费的最珍贵的补剂便永远供你受用，而且会使你“寂寞时不寂寞，穷困时不穷困，苦恼时有安慰，挫折时有鼓励，迷失时有南针”。这里作者几乎始终都在赞美自由，歌颂自由，提倡自由自在的生活！
总之，本文可以看作是用优美的文字、饱满的热情，谱写成的一曲关于自由的赞歌。由于作者使用了不少的形象比喻、准确生动的描绘，以及一气呵成的众多的排比，给读者留下了难忘的印象，深深地打动了读者。