《绿珠传》原文|注释|赏析|译文
《绿珠传》一卷，载于《说郛》卷三十八，《琳琅秘室丛书》本附清·胡珽跋云，“旧本无撰人名氏。”他引宋·马端临《文献通考·经籍考》题“宋史官乐史撰”，云：“宋人《续谈助》亦载此传，而删节其半。后有西楼北斋跋云：‘直史馆乐史，尤精地理学，故此传推考山水为详，又皆出于地志杂书者。’”按，乐史(923—1007)，字子正，抚州宜黄(今江西宜黄)人。初仕南唐，入宋后，齐王景达镇临川，召奏笺授秘书郎，后佐武成军，赐进士及第，擢著作佐郎，知陵州;太宗朝迁著作郎，直史馆，真宗咸平初，迁职方，后复授旧职，出掌西京磨勘司，终卒于洛。乐史勤于著述，曾献书四百二十余卷，记叙科举、孝悌、神仙等事;尤长于地理学，有《太平寰宇记》二百卷传世，其他尚有《总记传》一百三十卷、《广卓异记》二十卷、《诸仙传》二十五卷等等，而所著历史小说，与本篇并称的是《杨太真外传》二卷。
乔力
绿珠者，姓梁，白州博白县人也。[1]州则南昌郡，[2]古粤地，[3]秦象郡，汉合浦县地。唐武德初，[4]削平萧铣，[5]于此置南州。寻改为白州，取白江为名。州境有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山、大荒山。山上有池，池中有婢妾鱼。绿珠生双角山下，美而艳。粤俗以珠为上宝，生女为珠娘，生男为珠儿，绿珠之字，由此而称。晋石崇为交趾采访使，[6]以真珠三斛致之。[7]崇有别庐，[8]在河南金谷涧。[9]涧中有金水， 自太白源来。[10]崇即川阜制园馆。绿珠吹笛，又善舞明君。明君者，汉妃也。汉元帝时，[11]匈奴单于入朝，[12]诏王嫱配之，即昭君也。[13]及将去，入辞，光彩射人，天子悔焉。重难改更，汉人怜其远嫁，为作此歌。崇以此曲教之，而自制新歌曰：“我本良家子，将适单于庭;辞别未及终，前驱已抗旌。[14]仆御流涕别，辕马悲且鸣;哀郁伤五内，涕泣沾珠缨。行行日已远，遂造匈奴城;延伫于穹庐，[15]加我阏氏名。[16]殊类非所安，[17]虽贵非所荣;父子见凌辱，[18]对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生，苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，乘之以遐征;飞鸿不我愿，伫立以屏营。[19]昔为匣中玉，今为粪上英：朝华不足欢，甘与秋草并。传语后世人，远嫁难为情。”崇又制《懊恼曲》以赠绿珠。崇之美艳者千余人，择数十人妆饰一等，使同视之，不相分别。刻玉为倒龙佩，萦金为凤凰钗，结袖绕楹而舞。欲有所召者，不呼姓名，悉听佩声，视钗色，佩声轻者居前，钗色艳者居后，以为行次而进。
赵王伦乱常，[20]贼类孙秀，[21]使人求绿珠。崇方登凉观，临清水，妇人侍侧。使者以告，崇出侍婢数十人以示之，皆蕴兰麝而披罗豰，曰任选择。使者曰：“君侯服御丽矣。然受命指索绿珠，不知孰是?”崇勃然曰：“吾所爱，不可得也。”秀因是谮伦族之，收兵忽至。崇谓绿珠曰：“我今为尔获罪。”绿珠泣曰：“愿效死于君前!”崇固止之，于是坠楼。而崇弃东市。[22]时人名其楼曰“绿珠楼”。楼在步庚里，[23]近狄泉。[24]狄泉在王城东。[25]绿珠有弟子宋韩，有国色，善吹笛，后入晋明帝宫中。[26]今白州有一派水，目双角山出，合容州江，呼为绿珠江，亦犹归州有昭君滩、昭君村、昭君场，[27]吴有西施谷、[28]脂粉塘，盖取美人出处为名。又有绿珠井，在双角山下。耆老传云：[29]汲此井饮者，诞女必多美丽。里闾有识者，以美色无益于时，因以巨石镇之。尔后虽有产女端妍者，而七窍四肢，多不完具。异哉!山水之使然。昭君村生女，皆灸破其面。故白居易诗曰：[30]“不取往者戒，恐贻来者冤;至今村女面，烧灼成瘢痕。”又以不完具而惜焉。牛僧孺《周秦行纪》云：[31]夜宿薄太后庙，[32]见戚夫人、王嫱、太真妃、潘淑妃，[33]各赋诗言志。别有善笛女子，短鬟窄袖长带，[34]貌甚美，与潘氏偕来。太后以接坐居之，令吹笛，往往亦及酒。太后顾而谓曰：“识此否?石家绿珠也。潘妃养作妹。”太后曰：“绿珠岂能无诗乎?”绿珠拜谢，作曰：“此日人非昔日人，笛声空怨赵王伦;红残钿碎花楼下，金谷千年更不春。”太后曰：“牛秀才远来，今日谁人与伴?”绿珠曰：“石卫尉性严忌，[35]今有死，不可及乱。然事虽诡怪，聊以解颐。[36]”
噫!石崇之败，虽自绿珠始，亦其来有渐矣。崇常刺荆州，[37]劫夺远使，沉杀客商，以致巨富。又遗王恺鸩鸟，[38]共为鸩毒之事。有此阴谋，加以每邀客宴集，令美人行酒，客饮不尽者，使黄门斩美人。王丞相与大将军，[39]尝共访崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉。至大将军，故不饮以观其气色，已斩三人。君子曰：“祸福无门，惟人自召。”[40]崇心不义，举动杀人，乌得无报也。非绿珠无以速石崇之诛，非石崇无以显绿珠之名。绿珠之坠楼，侍儿之有贞节者也。比之于古，则有曰六出。六出者，王进贤侍儿。进贤，晋愍太子妃。[41]洛阳乱，石勒掠进贤渡孟津，[42]欲妻子。进贤骂曰：“我皇太子妇，司徒公女，[43]胡羌小子，[44]敢干我乎?”言毕投河。六出曰：“大既有之，小亦宜然。”复投河中。又有窈娘者，[45]武周时乔知之宠婢也。[46]盛有姿色，特善歌舞。知之教读书，善属文，深所爱幸。时武承嗣骄贵，[47]内宴酒酣，迫知之将金玉赌窈娘。知之不胜，便使人就家强载以归。知之怨悔，作《绿珠篇》以叙其怨。词曰：“石家金谷重新声，明珠十斛买娉婷;此日可怜无复比，此日可爱得人情。君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看;富贵雄豪非分理，[48]骄矜势力横相干。辞君去君终不忍，徒劳掩面伤红粉;百年离别在高楼，一旦红颜为君尽。”知之私属承嗣家阉奴，传诗于窈娘。窈娘得诗悲泣，投井而死。承嗣令汲出，于衣中得诗。鞭杀阉奴，讽吏罗织知之，[49]以至杀焉。悲夫!二子以爱姬示人，掇丧身之祸。所谓“倒持太阿，授人以柄。[50] ”《易》曰：“慢藏诲盗，冶容诲淫。”其此之谓乎?其后诗人题歌舞妓者，皆以绿珠为名。庾肩吾曰：[51]“兰堂上客至，绮席清弦抚;自作明君辞，还教绿珠舞。”李元操云：[52]“绛树摇歌扇，金谷舞筵开;罗袖拂归客，留欢醉玉杯。”江总云：[53]“绿珠含泪舞，孙秀强相邀。”
绿珠之没，已数百年矣，诗人尚咏之不已，其故何哉?盖一婢子，不知书而能感主恩，愤不顾身，其志烈懔懔，诚足使后人仰慕歌咏也。至有享厚禄，盗高位，亡仁义之行，怀反复之情，暮三朝四，惟利是务，节操反不若一妇人，岂不愧哉?今为此传，非徒述美丽，窒祸源，且欲惩戒辜恩背义之类也。季伦死后十日，赵王伦败。左卫将军赵泉，斩孙秀于中书;[54]军士赵骏，剖秀心食之。伦囚金墉城，[55]赐金屑酒。[56]伦惭，以巾覆面曰：“孙秀误我也!”饮金屑而卒。皆夷家族。南阳生曰：[57]“此乃天假之报怨，不然，何以枭夷之立见乎?[58]”
【注释】 [1]白州博白县：宋代地名，属广西南路，后并于郁林州，西晋时为交州合浦郡属地，在今广西博白县一带。 [2]州则南昌郡：白州又名南昌郡。则，即。 [3]古粤地：今广东、广西一带为古代百粤之地。粤，古族名。 [4]武德：唐高祖年号(618—626)。 [5]萧铣(583—621) ：后梁宣帝曾孙。大业十三年(617)自称梁王，次年称帝，割据长江中游等地，后兵败降唐，被杀于长安。 [6]石崇(249—300)：字季伦，渤海南皮(今河北南皮东北)人。历任散骑常侍、荆州刺史等职。以劫掠客商暴富，曾与贵戚王恺、羊琇等以奢侈相尚。八王之乱时，与齐王冏结党，为赵王伦所杀。交趾：郡名，今广西西南一带。采访使：官名，掌举劾所属州县官吏。 [7]斛(hu胡)：量名，十斗为一斛。 [8]别庐：即别墅，指金谷园。 [9]河南：指洛阳一带地方：西晋时为河南郡管辖，宋时称河南府。金谷涧：在洛阳西北。 [10]太白源：《水经注》作“大白原”，在洛阳西北，为金谷水的发源地。 [11]汉元帝：名刘奭，为西汉第八代皇帝，公元前49—前33年在位。 [12]单(chan谗)于：匈奴最高首领称号。 [13]昭君：王嫱，字昭君，汉南郡秭归(今湖北秭归县)人。晋人避司马昭讳，改称明君，后人又称明妃。为元帝宫人。竟宁元年(前33)匈奴呼韩邪单于入朝，求美人为阏氏，昭君出塞入匈奴。[14]抗旌：举起旌旗，启程之意。 [15]穹庐：游牧民族居住的圆顶帐篷。[16]阏氏(yun zhi烟脂)：单于妻子的称号。 [17]殊类：指异族。[18]父子见凌辱：被单于父子欺凌侮辱。昭君入匈奴始嫁呼韩邪单于，号宁胡阏氏，生一男。呼韩邪死，子复株絫若鞮立，按匈奴风俗，复妻昭君，生二女。 [19]屏营：恐慌惊惧的样子。 [20]赵王伦：赵王司马伦。字子彝，司马懿第九子。初封琅邪郡王，于咸宁(275—279)中改封赵王。乱常：违背纲常伦理。司马伦于永康元年(300)起兵杀贾后，进而逼晋惠帝禅位，自僭为主。 [21]孙秀：本吴宗室，入晋为伏波将军。与伦同谋废贾后，逼惠帝禅位。齐王冏起兵讨伦时被诛。 [22]弃东市：在闹市执行死刑，并将尸体暴露在街头，叫“弃市”。石崇处死后，暴尸于洛阳东市。弃，抛弃，舍去。 [23]步庚里：坊里名，在城内东侧。 [24]狄泉：又作“翟泉”，由河水形成的风景湖，在城内东侧建春门西北处。 [25]王城：洛阳城内皇室所居的小城。 [26]晋明帝：名司马绍，在位三年(323—325)。 [27]归州：州名，宋属荆湖北路，在今湖北秭归县一带。[28]西施：春秋末年越国苎罗(今浙江诸暨南)人。以美著称。 [29]耆老：老人。六十曰耆，七十曰老。 [30]白居易(772—846)：唐诗人。字乐天，晚年号香山居士。其先太原人，后迁居下邦(今陕西渭南)。德宗贞元十四年(798)中进士，授秘书省校书郎。历任左拾遗、江州司马、忠州、杭州、苏州等地刺史，以及太子宾客、太子少傅等职，有《白氏长庆集》。下引诗名，见《过昭君村》。 [31]牛僧孺(779—847)：唐朝大臣。字思黯，鹑觚(今甘肃灵台县东北)人。贞元元年(785)进士，官至兵部尚书同平章事。是牛李党争中的牛派首领。著有《幽怪录》。《周秦行纪》旧题牛僧孺撰，实为牛李党争中的李派首领李德裕门客韦瓘所作，用以诬陷牛僧孺。其间记牛僧孺落第归乡，在薄太后庙与后妃冥遇事。 [32]薄太后：即薄姬。原为秦末魏豹宫人，后被汉高祖刘邦纳入后宫，生文帝刘恒。文帝即位，尊为皇太后。 [33]戚夫人：汉高祖刘邦宠姬，生赵王如意，后为吕后所害。太真妃：即杨贵妃，小名玉环。本玄宗之子寿王妃，被玄宗看中，送入太真宫当道士，改名太真，后召入宫，封为贵妃。潘淑妃：南朝齐东昏侯妃，名玉儿。后梁武帝入建康，见其美色，欲纳之，被人谏阻。后自缢死。[34]鬟(pei坯)：指头发。 [35]石卫尉：指石崇。因石曾任卫尉。[36]解颐：欢笑。这里有消遣之意。颐，面颊。 [37]常刺荆州：曾为荆州刺史。常，通“尝”。[38]遗(wei位)：赠送。王恺：字君夫，东海郯县(今山东郯城)人。司马昭妻弟，官至后军将军。性豪侈，曾与石崇斗富。鸩(zhen朕) 鸟：传说中的一种毒鸟，将其羽毛泡酒，饮后能毒杀人。 [39]王丞相：指王导。王导(276—339)，字茂弘，晋临沂(今山东临沂)人。元帝时为丞相， 大将军：指王敦。王敦(266—324)，字处仲，王导从兄。元帝时为镇东大将军。 [40]“祸福无门，惟人自召”：见《左传》襄公二十三年。言祸福之来无定，是由人招致的。 [41]愍太子：即秦王司马邺。怀帝被俘后，立为太子。后即帝位，是为晋愍帝(313—316)。 [42]石勒：十六国时期后赵的建立者(319—333年在位)。字世龙，上党武乡(今山西榆社县)人。此时为前赵将领。孟津：黄河津渡名，在今河南孟津县东南。 [43]司徒公：指王衍。王衍(256—311)，字夷甫，琅邪(今山东临沂一带)人。官到司徒，后为石勒所杀。司徒，官名，汉时为三公之一，主管教化，晋时为八公之一，但已无实权。 [44]胡羌：古时对北方少数民族的贱称。石勒是羯族人，故云。 [45]窈娘：又名碧玉，貌美，善歌舞。本是歌妓，乔知之赎为侍妾。 [46]武周时：即武则天称帝时(690—704)。武则天称帝，改国号为周。乔知之(?—697)：同州冯翊(今陕西大荔县)人。以文词知名。则天时，累除右补阙，迁左司郎中，为武承嗣所害。著有诗一卷，文集二十卷。 [47]武承嗣(?—698)：唐并州文水(今山西文水东)人。武则天侄。历官礼部尚书、太常卿、文昌左相，封魏王。他想继承皇位，要求武则天立他为皇太子，遭狄仁杰等反对，不果，忧郁而死。[48]非分理：不讲理。 [49]讽吏：示意官吏。 [50]太阿：宝剑名。[51]庚肩吾：字子慎，南阳新野(今河南新野)人。南朝梁文学家，宫体诗的代表作家之一。下引诗题为《石崇金谷妓》。 [52]李元操：名孝贞，字元操，赵郡柏人(今河北唐山市西)人。由南北朝入隋，历官蒙州刺史、内史侍郎等。 [53]江总(519—594)：字总持，南朝陈济阳考城(今河南兰考县)人。官至尚书令，不理政务，日陪陈后主游宴后宫，制作艳诗，时号狎客。明人辑有《江令君集》。下引诗句见《洛阳道二首》。 [54]中书：指中书监官署。[55]金墉城：古城名。为当时洛阳城内西北角上一小城。三国魏明帝时筑。魏晋时被废的帝、后都安置于此。 [56]金屑酒：兑有金末的酒。屑，细末。[57]南阳生：作者别号。 [58]枭夷：诛杀。枭，杀头示众。
【译文】 绿珠，姓梁，是白州博白县人氏。白州又名南昌郡，为古代百粤之地，秦称象郡，汉代属合浦县。唐武德初年，平定了萧铣的叛乱，在这里设置了一个南州，不久改名为白州，国境内有白江而取以为名。白州境内有博白山、博白江、盘龙洞、房山、双角山、大荒山。山上有水池，池中有一种婢妾鱼。绿珠出生在双角山下，容貌端庄艳丽。粤地风俗把珍珠看作是上等宝物，所以，生下女孩就叫珠娘，生下男孩就叫珠儿，绿珠的名字，就是由此称叫的。石崇做交趾郡采访使的时候，用三十斗珍珠买到了她。石崇有一座别墅，在河南洛阳的金谷涧。涧中有一条金水河，从太白源流出，石崇就顺着山川高地的自然走势建造园林馆舍。绿珠能够吹笛，又善于跳明君舞。明君，原本是汉元帝宫妃。元帝时，匈奴呼韩邪单于入朝求美人作阏氏，皇上命王嫱与之婚配，王嫱就是王昭君。等到昭君即将离开汉宫，入朝辞行的时候，皇上看她光彩照人，极为后悔。然而既已答应，难以更改。汉人怜悯她远嫁匈奴，便为她作此歌舞。石崇用这个舞曲教授绿珠，而且又自己创作了一首新歌。歌中唱道：“我本是大汉的良家女子，却要远嫁塞外前往单于王庭。辞行告别还不曾完结，前队人马早已匆匆举旗启程。仆夫御手纷纷挥泪告别，驾车的马儿也悲号哀鸣。悲伤忧郁使五脏崩裂，泪流满面沾湿了珠饰华服和帽缨。日夜兼程越走越远，非止一日来到匈奴王城。面对着圆顶毡帐我久久徘徊呆立，单于赐封我宁胡阏氏的美名。边外异族并非安身之地。虽然富贵又何尝觉得欣慰和光荣。父死子继屡被欺凌侮辱，面对这种习俗又惭又惊。杀身殉死实在不易，只好默默忍受苟且偷生。苟活人世还有什么指望?忧思积聚常使我激愤满胸。我常想凭借南飞大雁的羽翼，长途跋涉向遥远的家乡飞行。鸿雁却不能满足我的心愿，沉思久立倍感优惧交并。从前本是匣中美玉，如今却成了粪土上的小花无足轻重。朝花暮落不足欢笑，但愿能与秋草一起经霜凋零。请传话告诉后来的人，远嫁之人难以说出自己内心的伤感和苦衷。”石崇又创作了一首《懊恼曲》赠给绿珠。石崇家中娇美艳丽的婢妾有一千多人，从中选择几十个，让她们打扮成同样的模样，即使同时察看，也不能把她们区别开来。又雕琢玉石做成倒龙形的玉佩，缠绕金丝做成凤凰形的金钗，让她们佩玉戴金，盘旋舞袖围绕厅柱歌舞。打算要召见什么人，不直呼她们的姓名，完全凭听佩声的轻重，看金钗颜色的浓淡。佩声轻的在前，钗色浓艳的在后，以此排成行列按次序行进。
赵王司马伦扰乱伦理纲常，自僭为主，这时贼徒孙秀，派人向石崇要绿珠。石崇恰好正登上凉台，面对清水，由美人在旁陪侍游玩。被孙秀派来的人把要绿珠的事告诉给石崇。于是石崇叫出几十名侍婢让他看，一个个都身披绫罗绸缎，蕴含着兰麝幽香，说任凭来人挑选。来人说：“您使唤的人个个都艳丽极了。然而我奉命来指名索取绿珠，不知哪一个是?”石崇勃然大怒说：“我宠爱的人，你们别想得到她。”孙秀因此在司马伦面前诽谤石崇，而对石崇施以灭族的极刑。拘捕之兵突然到来，石崇对绿珠说：“我今天为你而得罪。”绿珠哭着说：“愿尽死以效力于您面前!”石崇坚决制止她，绿珠不听，于是跳楼自尽，而石崇被杀，暴尸于洛阳东市。当时人称绿珠所跳之楼叫“绿珠楼”。“绿珠楼”坐落在步庚里，靠近狄泉。狄泉在皇城东面。绿珠有一个弟子叫宋韩，有倾国之色，善于吹笛，后来进入晋明帝宫中。如今白州有一股水流，从双角山流出，会合到容州江中，人们叫它“绿珠江”，这也犹如在归州有昭君滩、昭君村、昭君场，在吴地有西施谷、脂粉塘一样，都是采用美人的出处来命名的。又有一眼绿珠井，在双角山下。故旧老人们传说：汲取这眼井里的水喝的人家，生下女儿必然多是美丽的。乡里有见识的人，认为美色对社会没有什么好处，于是用大石把井压住。从此以后，虽然有的人家生下的女儿也有长得端庄艳丽的，然而耳、眼、口、鼻和四肢，大多不完全。真怪啊，这是山水使她们这样的。昭君村生下女孩，都故意烧破面庞。所以白居易的诗说：“不汲取前人的教训，恐怕要留给后人以冤枉;至今村中女子的面目，都被烧成朵朵疤痕。”又以五官不全而惋惜啊!牛僧孺《周秦行纪》说：牛僧孺夜晚住宿在薄太后庙中，看见戚夫人、王昭君、杨贵妃、潘淑妃，她们各各赋诗以表达自己的意愿。另有一位善于吹笛的女子，短短的发髻，窄窄的衣袖，长长的飘带，容貌非常美好，与潘淑妃结伴而来。太后让她坐在旁边吹笛，往往也让酒与她。太后回头看了看，对牛僧孺说：“认识这位吗?她是石家的绿珠啊!潘淑妃收养她作了妹妹。”太后又说：“绿珠怎么能没有诗呢?”绿珠揖拜作谢，吟诗说：“今日之人已不是昔日之人，笛声幽怨也只能空恨赵王司马伦;红颜凋残金钿破碎在花楼之下，美好的金谷园千年万载将再也无春。”太后说：“牛秀才远道而来，今天谁人与他作伴?”绿珠说：“石崇卫尉性情严厉忌刻，今天即使死，也不能涉及淫乱之事。然而事情虽然诡奇怪诞，姑且用来欢娱消遣。”
唉!石崇的被杀，虽然从绿珠引起，然而也并非偶然，而是逐步发展来的。石崇曾经做过荆州刺史，抢劫掠夺远方使者，沉没杀害过往商人，以此成为豪富。又曾经违法送给王恺鸩鸟，共同谋划用鸩鸟羽毛泡制毒酒害人之事。有这样的阴谋，再加上每逢邀请客人宴饮集会，总是让美人斟酒劝客，客人饮酒不干杯，便令侍卫斩杀美人。丞相王导和大将军王敦，曾经一起去拜访石崇。王导一向不能饮酒，也总是勉强喝下，以至于沉醉。行酒到大将军王敦面前，故意坚持不喝，借此观察他的气色，已经连斩了三人。君子说：“祸福的到来是没有定准的，完全是由人自己招致的。”石崇心狠手辣，不仁不义，动不动就杀人，怎么能没有报应呢!不是绿珠不能加速石崇的被杀，没有石崇也不能显扬绿珠的声名。绿珠跳楼自杀，说明绿珠是侍妾中有贞节操守的人。把她跟古人相比，古代有一个叫六出的与她相似。六出，是王进贤的侍儿。王进贤，是晋朝愍太子司马邺的妃子。洛阳丧乱的时候，石勒抢掠到王进贤，挟持她渡过孟津，打算以她为妻。王进贤大骂，说：“我是皇太子的妇人，司徒公的女儿，你这胡羌族的野小子，敢冒犯我吗?”说完投河而死。六出说：“大人既有这样的壮举，我这侍奉小人也应如此。”又投身河中。又有一个叫窈娘的，是武则天称帝时乔知之宠爱的婢女，很有姿色，特别是善于歌舞。知之教她读书，也善于作文章，深受知之宠爱。当时正值武承嗣骄横贵幸，有一次在宫中与臣下宴饮，酒酣耳热之际，拿出金玉逼迫知之将窈娘做赌注。知之没有获胜，武承嗣便派人用车强逼着从他家中把窈娘载回自己的府第。乔知之非常懊恼悔恨，作《绿珠篇》来叙写他的愤怨。歌词说：“石家的金谷园特别看重新声，用明珠十斛买来绿珠这位美娇容;妩媚的姿态没有谁能与之相比，可意的人儿得到主人的宠爱之情。石家的妻妾侍儿还不曾遭到劫难，常常拿美人儿的歌舞让人观看。富贵雄豪的纨绔子弟从不讲理，傲慢粗野凭仗自己的权势横加刁难。辞君去君终不忍心，也只能白白地使美人掩面忧伤悲愤;生离死别在高楼上，红颜一旦为君消尽。”知之私下买托武承嗣家被阉的奴才，把这首诗传给窈娘。窈娘得诗后悲痛哭泣，投井而死。武承嗣让人打捞出窈娘的尸体，在衣袋中得到这首诗。于是用鞭子打死这位传诗的奴才，并示意官吏编造知之的罪过，以至于杀掉了他。唉，二子把自己的爱姬让人看，以此招致了杀身之祸，这正像人们所说的“倒拿着太阿宝剑，把剑柄送给别人”。《易经》上说：“收藏财物不谨慎等于教导别人偷盗，打扮得很妖媚等于教导别人淫乱”，莫非说的就是这种情况吗?从此以后诗人题咏歌妓舞妓的，都以绿珠作名。庾肩吾说：“兰桂装饰的厅堂上贵客到来，在绮丽的席间抚弄清弦;自己创作了明君辞，还须教绿珠来歌舞。”李元操说：“紫树轻摇挥歌扇，金谷园中开舞筵;绮罗舞袖拂归客，玉杯琼液醉留欢。”江总说：“绿珠含着眼泪歌舞，孙秀逞势强相邀请。”
绿珠之死，已经有几百年了，诗人们还在不停地歌咏她，原因何在呢？一位婢女，不读书却能感念主人的恩德，奋然而不顾自身，其志向刚烈严正，确实足以使后人敬仰爱慕而歌咏啊!至于有的人享受着丰厚的俸禄，窃占着显要的地位，没有仁德义行，心怀反复不定之情，朝三暮四，惟利是图，节操反不如一位妇人，难道就不惭愧吗?如今作成这篇《绿珠传》，并非只是叙述美丽的故事，堵塞祸乱之源，而且打算借此惩治劝戒那些忘恩负义之人啊!石崇死后十天，赵王司马伦破败。左卫将军赵泉，在中书监官署把孙秀斩首;军士赵骏，将孙秀剖腹取心吃掉。司马伦被囚在金墉城内，赐金屑酒让他自尽。司马伦感到惭愧，用头巾盖着脸说：“是孙秀误了我呀!”于是饮金屑酒而死。二人都被灭族。南阳生说：“这乃是上天借此以报恩怨，不然，为什么诛杀会立即出现呢?”
【总案】 本文通过绿珠的故事，表彰和赞美了“侍儿之有贞节者”，并借此辛辣地讽刺了达官贵人的道德沦丧，暴露了封建统治者的狰狞面目，而且指出了荒淫残暴者必然自取灭亡的道理，具有一定的认识价值。作者以绿珠为中心，把艺术的笔触伸向西晋末年大动乱年代的上层社会，具体地描绘了西晋上层贵族奢侈享乐、横行暴虐的社会现实，从而揭示了造成绿珠悲剧的社去原因。像绿珠这样一个不能掌握自己命运的孤弱女子，在那样的时代环境中，只能成为统治阶级互相诛夺中的一个牺牲品。作品的社会背景极其鲜明广阔。文章还采用对比手法，把“志烈懔懔”、为保持自己贞节而跳楼自杀的绿珠，与那些“享厚禄，盗高位”、“惟利是务”的达官贵人进行对照，特别是作者采用夹叙夹议的表现手法，把批判的矛头直指万恶的上层社会，这一切都有力地表现了文章的主题和作者的思想倾向。文章以绿珠为中心，触类旁及，罗列了许多前代的小说、诗文材料，丰富了作品内容，开阔了读者视野;但由此也带来了一定的弊端，造成文章内容芜杂，并相对地减少了对绿珠的描述，影响了对绿珠形象的塑造。正像鲁迅所指出的“滥于采录，转成繁芜”，这是本文的不足，同时也是乐史其他几篇传奇小说的通病。尽管如此，本文对后代的影响还是很大的。绿珠的故事在社会上广泛流传，后代文人在诗文中也不断引用。元人关汉卿还据此改编成杂剧《绿珠坠楼》，明人的话本小说《绿珠坠楼记》也出于本篇。
乔力,阎增山