〔北宋〕米友仁

绍兴乙卯初夏十九日，自溧阳来游苕川，忽见此卷于李振叔家，实余儿戏得意作也。世人知余喜画，竞欲得之，鲜有晓余所以为画者。非具顶门上慧眼者，不足以识。不可以古今画家者流画求之。老境于世海中，一毫发事泊然无着染。每静室僧趺，忘怀万虑，与碧虚寥廓同其流荡。焚生事，折腰为米，大非得已。振叔此卷，慎勿以与人也。

——《赵氏铁网珊瑚》

〔注释〕　绍兴：南宋高宗年号。乙卯为绍兴五年。 溧阳：今属江苏省。苕川：即苕溪，源出天目山，东流经杭州，西流经苏州等地。 顶门慧眼：佛教传说摩醯首罗天有三眼，其竖之一眼称顶门眼，最超于常眼，后来常以慧眼比喻敏锐的眼力。 僧趺：僧人盘腿而坐。 焚生事二句：焚生事句本与下句“折腰为米”对文，疑应作“焚身生事”，才可解。《左传》襄二十四年“象有齿以焚其身”，注云：“焚，毙也。”焚身生事，意谓为生计而劳身损寿。折腰为米：《晋书·陶潜传》：“以(潜)为彭泽令……郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：‘吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人！’”

米芾在绘画艺术上主张要“适兴”而作，要求“平淡天真”的风格。他认为“山水心匠，自得处高也”，即是要在作品中充分表现出画家本人的人品、胸襟和志趣。他的儿子米友仁也是如此，反对当时风行的“金碧辉煌，格法谨严”的院体画，本文所说的“不可以古今画家者流画求之”，大概就是指此而言的。友仁对“儿戏得意作”极为自赏，因为这恰好是随意着笔，自然流露，体现他本人“忘怀万虑”、“平淡天真”意趣的作品。到了“折腰为米”的日子，则不复有这种兴会和情致，自然就不能画出往日那种好画来了。