诗词鉴赏《两宋词·赵长卿·探春令》赵长卿

赵长卿

笙歌间错华筵启^①。喜新春新岁。菜传纤手青丝细。和气入、东风里。幡儿胜儿都姑媂^②。戴得更忔戏^③。愿新春已后，吉吉利利。百事都如意。

注释 ①“笙歌”句：指在音乐声中丰盛的筵席开始摆上来了。笙歌，泛指奏乐和唱歌。华筵，丰盛的筵席。②幡儿：春幡，迎春之物，类旗。至立春之日，从皇宫到民屋，由居室到树木，皆挂春幡，作春至的象征，而以妇女插戴为最胜。胜儿：就是用纸或金银箔、丝帛剪刻而成的花样。剪成套方几何形者，称为“方胜”;剪成花草形者，称为“华胜”;剪成人形者，就称之为“人胜”。姑媂：整齐、济楚之意。③忔(qì)戏：可爱，美满。

群仙集祝图 【清】 汪承霈 中国台北故宫博物院藏

鉴赏 这是一首喜迎新春的词。新春佳节，是一年中最重大最喜庆的节日，词人通过对节日里欢喜场面的描写，表达出人们在佳节里的欢乐和对未来的美好祝福。

上阕选取了几个典型的景象来写节日的喜庆美好。“笙歌间错华筵启”，写的是音乐声中精美的筵席开始了。好像是一个电影的开头场景，几张筵席摆在那里，人头晃动，观众看到这里，就明白所要说的内容。“喜新春新岁”，这就是本首词的主题，一个“喜”字为这首词奠定了感情基调，又像是电影播放不久，电影的名字就在银幕上显示了。

“菜传”两句写到一个历史久远的风俗，即源于晋代人们在立春之日互赠共享的五辛菜。明李时珍《本草纲目》说到五辛菜的做法与功用：“元旦立春，以葱、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜杂和食之，取迎新之义，谓之五辛盘。杜甫诗所谓‘春日春盘细生菜’是矣。”所引杜甫诗，是其《立春》诗云：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。……”词人这里，就是化用了杜甫的诗。春盘在唐宋时期尤为盛行，已经成为重要的节日象征。词人看到姑娘们的纤手，端来了春菜盘子，盘里的菜又青又细，自己一定是欢喜的。家庭中的一片和气景象，反映出新年的东风里所带来的天地间的融和气候。

“幡儿”两句，又写到当时流行的风俗。春幡、春胜也是当时流行的迎春之物，有的挂在树上，有的插在窗前、屋角，有的戴在妇女姑娘的发髻上，有的送给亲朋好友。这里词人看到姑娘们头上戴的显得尤其可爱，因此用了一个“更”字，很不吝惜笔墨地夸赞了一下。

词人在最后把自己的欢喜之情，凝聚成几句很朴实的祝福语：“愿新春已后，吉吉利利。百事都如意。”词人虽有身为宗室成员的特殊身世，但独特的人生遭际使其心态和普通民众更相似，在这里表现的也是和普通百姓一样的春节感受。向往一种安宁祥和的世俗生活，从现世人生中发现难得的快乐，感悟家庭温情，这些在所谓风雅之士的词篇中比较罕见，而词人在这里反映的恰恰是这种世俗心态。

俗词经历了徽宗朝的鼎盛发展到了南宋，在平民百姓中，作为一种应用文体，更具民俗气息。赵长卿无意于把他的词用来作思想说教，只是想借此来表达自己在佳节的真实感受。这首《探春令》也只是词人在新春佳节预祝平安所作，写当时的迎春风俗和场面，于暖暖的东风里透出当时浓厚的民间温情，在通俗文学中有着独特的地位。(徐到稳)

链接 唐宋时期的剪纸。有一种用双丝绢帛剪成的小幡，叫做春幡，或称幡胜、春胜，在立春那天，作为节日礼物，或簪于头上，或挂在柳枝上，亦或贴于屏风。崔道融所流传的诗中，有“欲剪宜春字，春寒入剪刀”的词句，这里所讲的“宜春帖子”，也就是现在人们所熟悉的“剪纸艺术作品”。李商隐在《骄儿诗》中写：“请爷书春胜，春胜宜春日。”意为骄儿衮师请父亲在剪彩制成的春幡上写“宜春”二字。因为立春之日为春天的首日，象征万物复苏欣欣向荣，所以唐宋时期，人日剪彩这一民俗活动渐渐集中到立春这天，人们剪制各种幡胜、春幡、春燕、春蝶等，作为节日礼物。皇帝在这一天也接见群臣，并分别赐以金银幡胜或者罗幡胜。唐段成式《酉阳杂俎》说：“立春日，士大夫之家，剪纸为小蟠，或悬于佳人之首，或缀于花下，又剪为春蝶，春胜以戏之。”