《現代中國文學史四版增訂識語》原文与赏析

錢基博一九三六

《現代中國文學史四版增訂識語》古诗句出处：錢基博(一八八七～一九五七)，字子泉，又字啞泉，別號潛廬，江蘇無錫人。曾任無錫縣立圖書館館長，上海聖約翰大學、清華大學、中央大學等校教授，無錫國學專修學校校務主任，光華大學中國文學系主任及文學院院長等職。著有經學通志、現代中國文學史、韓愈志、古籍舉要等。

拙著現代中國文學史長編出版以還，自柳詒徵、胡先驌、鄭桐蓀、陳灨一、劉麟生、陳毖濤、潘式、王利器、郭斌佳諸君，或識或不識，莫不致書通殷勤，匡我不逮。而胡先驌、郭斌佳兩君，更有批評紹介之文見於報章，纚纚千百言，獎勖交至。劉麟生君則全書校讀，拾遺補闕，以校勘記見遺。文章之契，通於性命。博文質無底，常愧無以答諸君厚我之雅。何圖萬本流傳，三版盡罄，敢不融貫諸君之意，而就聞見之所及，重為增訂;其有不知，蓋闕如也。從今歲五月二十日屬稿，迄今卒事，歷時一月又二十二日。

有舊有其人而傳改作者：如散文之馬其昶、姚永槪、永樸、林紓;詩中晚唐之樊增祥，同光體之陳三立、陳衍;白話文之胡適是也。有舊無其人而今增入者：如魏晉文王闓運之增附廖平、吳虞;駢文孫德謙後之增黃孝紓;散文馬其昶之增附葉玉麟，又增王樹枏、賀濤，附張宗瑛、李剛己、趙衡、吳闓生;詩中晚唐樊增祥、易順鼎之增附三多、李希聖、曹元忠，又增楊圻，附汪榮寶、楊無恙;同光體之增附奚侗、何振岱、龔乾義、曾克耑，又增異軍突起之金天羽;以及詞朱祖謀之增附龍沐勛，曲吳梅之增附盧前是也。其他諸人，雖仍舊貫，各有增訂。以視原書，材料增十之四，改竄及十之五;而要蘄於詳略互見，脈絡貫通，神明不減，而翔實過之。

此次增訂，有鄭重申敘而為原書所未及者三事：第一，疑古非聖。五十年來，學風之變，其機發自湘之王闓運，由湘而蜀廖平，由蜀而粵康有為、梁啟超，而皖胡適、陳獨秀，以匯合於蜀吳虞。其所由來者漸矣，非一朝一夕之故也。第二，桐城古文，久王而厭。自清末以逮民國初元，所謂桐城文者，皆承吳汝綸以衍湘鄉曾文正公之一脈，暗以漢幟易趙幟，久矣;惟姚永槪、永樸兄弟，恪守邑先正之法，載其清靜，而能止節淫濫耳。第三，詩之同光體，實自桐城古文家之姚鼐嬗衍而來。則是桐城之文，在清末雖久王而厭，而桐城之詩，在民初頗極盛難繼也。此三事，自來未經人道，特拈出之。

方清之季，吳汝綸之在北直，張之洞之在東南，雖用事不用事、得位得勢攸異，而開風氣之先，綰新舊之樞，則兩公如出一轍也。特兩公者早死，未可以入現代。茲舉賀濤文，以吳先生行狀為代表作品;馬其昶文，以吳先生墓志銘為代表作品;而陳衍文，則以張之洞傳為代表作品;非惟以徵數公之文事，亦欲讀吾書者知學風士氣之有開必先也。其他諸人詩文代表作品，非有關國家之掌故，即以驗若人之身世。廖平論文，謂：「欲為有才識之文，宜從史書中所錄文觀之，然後能詳其此文之關係何在，而其文之妙處始可求。但看選本則不能。如屠京山為文，專學宋書，是其例也。史書所錄之文，非於當時有關係之作，必當時最有名者，讀之增人才識。」博雖不敏，請事斯語。其人其文，必擇最有關係者。

會稽章學誠論文史通義，以謂：「文人記敘，往往比志傳修飭簡淨，蓋有意於為文也。志傳不盡出於有意，故文不甚修飭，然大體終比記事之文遠勝。蓋記事之文，如盆池拳石，自成結構。而志傳之文，如高山大川，神氣包舉，雖咫尺而皆具無窮之勢，即偶有文理乖剌，字句疵病，皆不足以為累。」博草創是書，未能竟體修飭，而自謂大力控摶，神氣包舉，由一人以貫十數人，摶數十人如一人，有往必復，無垂不縮。潘式君貽我書，以謂：「此書斷自現代，部勒精整，敘次貫串，其宛委相通之法，良得史公之遺。而摛辭雅潔，尤為獨出冠時。」「雅潔」愧曰未能，「部勒」則所經意，得失寸心，不敢自誣。如云「宛委相通，史公之遺」，雖不能至，然心嚮往之矣。

余讀太史公書 商君列傳，敘鞅欲變法，備列群臣廷辯之議，又著鞅自歎為法之敝以終於篇，而為後世鑑戒，可謂有慨乎其言之。是書論列諸公，亡慮皆提倡宗風以開一代之新運，然利未形而害隨之。昔賢詠「一將功成萬骨枯」，吾則謂一儒成名，百姓遭殃。我生不辰，目睹諸公袞袞，放言高論，喜為異說而不讓，令聞廣譽施於身。而不自知諸公之高名厚實，何莫非億兆姓之含冤茹辛有以成之。今吾儕小民，呻吟憔瘁於新政之下，疾首恫心，求死不得;末學小生，叫囂跳踉於新學說之中，急言竭論，迷復何日。而諸公聲名日高，慮無反顧。昔法國羅蘭夫人太息於「自由自由，天下人許多罪惡，假汝以行」!博則深致慨於「維新維新，中國人許多涕淚，隨汝以來」!誰生厲階，至今為梗。然有自始為之而即致其長慮卻顧者，章炳麟是也。有自始舍舊謀新，如恐不力，而晚乃致次骨之悔以明不可追者，陳三立、王國維、康有為、嚴復、章士釗是也。有惟恐落伍，兢兢焉日新又新以為追逐，而進退維谷，卒不掩心理之矛盾者，梁啟超、胡適是也。博檮昧無知曉，但掇拾排比諸公之行事及言論，散見於數十年中各報章，而參證之於本集，敘次之以系統。追憶昔年通說王樹枏之抗論詆廖平，朱一新之貽書規南海，馬其昶之上疏論新政，方在弱冠，少年盛氣以為頑朽，斥其昏庸，及今覆之，何乃不幸言中。生民道盡，驗於蓍蔡。然後知「利不百不變法」之為老成瞻言也。時迫事近，其在今日溺於風尚，中於意氣，必有以余論列為不然者。吾知百年以後，世移勢變，是非經久而論定，意氣閱世而平心，事過境遷，痛定思痛，必有沈吟反復於吾書，而致戒於天下神器之不可為，國於天地之必有與立者。此則硜硜之愚，所欲與天下後世共白之者已。嗟嗟諸公，扺掌掀髯，日騖聲氣之中，而博則抱樸守愚，寂處聲氣之外，用敢著旁觀之清，昭後車之鑒。金玉爾音，多言多敗，無易由言，慎之哉!吾聞嚴復之歿也，遺書戒子孫，謂：「中國必不亡，舊法可損益，必不可叛。」一言為智，可懸日月。伯爾君子，尚哀吾言。時在中華人民造國之二十五年七月十一日，錢基博自識於光華大學。

《現代中國文學史四版增訂識語》古诗句出处：集評

《現代中國文學史四版增訂識語》古诗句出处：【張解民】 寒沙披盡始見金，是非得失，確乎不可一時論定。作者誠君子人，其自信有由然矣。【穆如】 道盡選學要旨，陳義論人皆不頗廢，於爭伐之世，而能守身明志若此，惜子嗣未繼法乳。【徐晉如】 昔嘗聞諸曉川師，錢鍾書學貫中西，而安身立命之學，不逮其父遠甚。此文雖質直平澹，其用心之仁、持志之韌、爲論之高，敻焉獨絕，仰之彌高，鑽之彌切。【陳渺之】 子泉先生此著爲中國古典文學史之絕唱。自茲而後，非但無人能繼武錢公，並錢公所論諸人，亦後難爲繼。巧婦難尋，況並米亦無，炊將安得?此其所以爲絕唱也。