诗词鉴赏《两宋词·王沂孙·齐天乐》王沂孙

王沂孙

萤

碧痕初化池塘草^①，荧荧野光相趁^②。扇薄星流^③，盘明露滴^④，零落秋原飞磷^⑤。练裳暗近^⑥。记穿柳生凉，度荷分暝^⑦。误我残编^⑧，翠囊空叹梦无准。楼阴时过数点，倚阑人未睡，曾赋幽恨。汉苑飘苔，秦陵坠叶^⑨，千古凄凉不尽。何人为省^⑩。但隔水馀晖⁽¹¹⁾，傍林残影。已觉萧疏，更堪秋夜永⁽¹²⁾。

注释 ①碧痕：指萤。古人认为萤火虫由腐草所化。《礼记·月令》：“夏季之月，腐草为萤。”②荧荧：微光闪烁的样子。野光：指萤夜间发出的微绿色光。相趁：指萤相逐而飞。③“扇薄”句：化用杜牧《秋夕》诗意：“轻罗小扇扑流萤。”薄，迫近。④“盘明”句：用金铜仙人盘中的露滴比喻萤火。《汉武故事》载：“帝以铜作承露盘，上有仙人掌，擎玉盘以承云表之露。”⑤“零落”句：用秋原上飞动的磷火比喻萤火。磷：磷火，俗称鬼火。《古今注》：“萤，一名磷。”⑥练裳：以白色熟绢制成的衣服。⑦度：飞越。暝，夜色。⑧“误我”句：反用车胤囊萤事。《晋书·车胤传》载：车胤少时家贫不能得油，夏日以练囊盛数十萤火以照明读书，后功成名就。⑨汉苑、秦陵：二者互文，指代前朝宫苑陵墓。⑩省(xǐng)：懂得，理解。(11)但：只有。(12)更堪：哪堪，哪能忍受。

山楼绣佛图 【明】 卞文瑜

故宫博物院藏

鉴赏 在无边的黑夜中以微弱的光芒来抗衡和飞翔，萤是容易让人有脆弱孤寂之感的生物。也许是在某个黑黢黢的秋夜里，那些细碎的萤火触动了词人的心，凭借这点点萤火，他反观到自身的微弱和千古的凄凉，于是有了这首为萤而作的小词。

起笔以腐草化萤的古老传说入手，铺开一幅暗夜萤火图。“碧痕”二字精巧，突出色相之美，既从色彩上绘出萤火绿色的光芒，又从形态上描出萤飞舞的线条。池塘草丛，是萤最喜聚集的场所，这一句固然与萤由腐草化来的传说有关，但若将此句视为实景也未尝不可。“荧荧”二字，点出萤火微弱的特点，一个“趁”字，使得整幅画面灵动起来。“野光”回应池塘腐草，点明萤为野外之物。“碧痕”予人的精细之感被“野光”所暗含的荒野凄凉之感消解。起首二句，摹写物态。

自“扇薄”句，始引诗句典故来摹写萤。“扇薄星流”，化用杜牧“轻罗小扇扑流萤”(《秋夕》)诗意，当小扇扑向流萤，萤火倏忽飞动，仿佛流动的星光，何等轻盈;“盘明露滴”，暗含汉武帝时建二十丈高铜柱上有铜人托盘承露的典故，当天色微明，露珠凝结，那露水的品莹如萤火的闪动，而当汉朝覆灭，铜人西迁，铅水清泪，露水的消散亦如这萤火的熄灭，何等微渺! “秋原飞磷”，以磷火的幽幻鬼魅形容萤火，恰如欧阳修在《祭石曼卿文》中所形容：“奈何荒烟野蔓，荆棘纵横，风凄露下，走磷飞萤。”何等荒凉! 以上三句，纵横古今，意象多样，却句句切萤，舒展词意。“练裳暗近”，又将思绪收回眼前，当一袭素裳的词人独立夜中，静心观之，发现有点点萤火靠近自己，正如杜甫在《见萤光》中所言：“巫山秋夜萤光飞，疏帘巧入坐人衣。”这微弱的光芒让词人想到在春天的夜晚，萤火曾穿过初萌的柳枝而来，带来凉意;在夏日的深夜，萤火曾飞过盛美的荷塘而来，照亮暗夜。日日年年，暗夜中总有萤火相伴，可是，曾经为车胤照亮书籍、助他成就功名的萤火，到了今日，却只照亮“误我残编”。当国家覆灭，道德观念崩溃，读书还有何用?“我”字的出现，仿佛萤火的光照亮暗夜中的词人，咏萤的词作转入正面的抒情，是残篇误我，还是我误残篇? 是自误，还是他误? 多意组合，吞吐转折。是翠囊空叹，还是词人空叹? 是梦无准，还是现实无凭? 多重深意，幽微难测。

下阕仍是萤火飞动。小楼边飞过的数点萤火，小楼上倚栏无眠的词人。萤与人，在暗夜中两两对望，默默无言。一句“曾赋幽恨”包含了多少愁思难述。“汉苑”一语，融入历史的悲慨，刘禹锡曾有《秋萤引》诗云：“汉陵秦苑遥苍苍，陈根腐叶秋萤光。夜空寂寥金气净，千门九陌飞悠扬。”此处化用刘禹锡诗意，却又将镜头推进，特写汉苑中的青苔、秦陵里的枯叶。恰如阮籍在《咏怀诗》中感叹：“繁华有憔悴，堂上生荆杞。”这是每一个朝代必然的悲剧，这也是王沂孙亲眼目睹的南宋悲剧。在千古的兴亡更替中，一切终将归于凄凉。而这一份“幽恨”，“何人为省”。没有人能够明白，也没有人可以倾吐。

亡国之思与遗民之痛袭来，在黑夜中为痛苦所煎熬的词人，与之相伴的，只有点点萤火。“但隔水馀晖，傍林残影”，化用杜甫《萤火》诗句：“随风隔幔小，带雨傍林微。”只有“隔水”“傍林”的萤以其微弱的“馀晖”“残影”与词人相伴。身世一片惨淡，家国均已覆亡，此情此景，怎不让人“已觉萧疏”。而秋夜漫漫，“故国夜永”(王沂孙《眉妩》)，人尚且不能抵挡这漫长寒夜的孤独凄凉，何况是萤?萤火虫的生命短暂，而余生空悲的词人，又还有多少时间可以来追忆和伤悲?一切终将归于寂灭。这是最深的“幽恨”所在。(黄阿莎)

集评 清·陈廷焯：“碧山《齐天乐》诸阕，哀怨无穷，都归忠厚，是词中最上乘。咏萤云：‘汉苑飘苔，秦陵坠叶，千古凄凉不尽。何人为省。但隔水馀晖，傍林残影。’咏叹苍茫，深入无浅语。”(《白雨斋词话》卷二)

俞陛云：“上阕句句切本题，工致妥贴，咏物之本色。下阕以‘幽恨’二字领起下文。‘汉苑’‘秦陵’以下，今愁古怨，并赴毫端，如秋声自西南来，金铁皆鸣。‘馀晖’‘残影’句草间之爝火，即劫后之遗民，为之一叹。”(《唐五代两宋词选释》)

链接 咏物词。以吟咏描写各种名物为内容题材的词体，谓之咏物词。咏物的内容题材在诗、赋、文等各类文学形式中都有表现，尤以汉赋咏物极尽铺张扬厉之能事，对后世咏物文学的发展影响极为深远。词的咏物，既继承了汉赋的传统，也受到唐宋诗的濡染。咏物词在唐五代及敦煌曲子词中已经出现，至北宋苏轼始独立成体，至周彦邦更趋精密，至南宋蔚成大观。南宋咏物词又以姜夔、史达祖、吴文英、王沂孙、张炎等人最为擅长。如姜夔的《暗香》《疏影》咏梅及咏促织，史达祖的《绮罗香》“咏春雨”，《双双燕》“咏燕”，王沂孙《齐天乐》咏萤、咏蝉及《眉妩》咏新月等，皆为历来传诵的咏物佳作。宋末王沂孙、张炎、周密等十四人更相与咏物唱和，结集成《乐府补题》咏物专集，以善于咏物寄托而为后世词家所推许和模仿。宋代词论对咏物词也很重视，如张炎《词源》卷下即有专节论咏物：“诗难于咏物，词为尤难。体认稍真，则拘而不畅;模写差远。则晦而不明;要须收纵联密，用事合题，一段意思。全在结句，斯为绝妙。”并举姜夔、史达祖等人的咏物佳作云：“此皆全章精粹，所咏了然在目，且不留滞于物。”这些都是对宋代咏物词创作方法和经验的总结。宋以后咏物词的创作依然流行，至清代又呈中兴之势。词论词话中对咏物词的论述也更为细致深入。(据王兆鹏、刘尊明《宋词大辞典》)

齐天乐

王沂孙

蝉

一襟馀恨宫魂断^①，年年翠阴庭树。乍咽凉柯^②，还移暗叶，重把离愁深诉。西窗过雨^③。怪瑶佩流空^④，玉筝调柱^⑤。镜暗妆残，为谁娇鬓尚如许^⑥。铜仙铅泪似洗，叹携盘去远，难贮零露^⑦。病翼惊秋^⑧，枯形阅世^⑨，消得斜阳几度。馀音更苦。甚独抱清高，顿成凄楚。谩想薰风^⑩，柳丝千万缕。

注释 ①宫魂断：暗用齐王后事。晋崔豹《古今注》卷下云：“昔齐王后忿而死，尸变为蝉，登庭树，嘒唳而鸣。王悔恨，故世名蝉为齐女也。”②咽：声音因阻塞而低沉。凉柯：秋天的树枝。③西窗过雨：化用姜夔《齐天乐》词：“西窗又吹暗雨。”④瑶佩：玉佩。⑤玉筝：筝之美称。调柱：即弹奏。⑥娇鬓：娇美的鬓发。代指蝉。⑦“铜仙”三句：唐李贺《金铜仙人辞汉歌》诗序云：“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。”其诗云：“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”蝉本以饮露为生，承露盘拆走后，无以为生。同时暗含亡国之意。⑧病翼：残病的蝉翼。⑨枯形：枯槁的形体。阅世：经历时世。⑩谩：徒劳。薰风：暖风。

柳蝉图 【清】 蒋廷锡 故宫博物院藏

鉴赏 蝉是生命极短暂的生物。幼虫在土中两年才能破蛹而出，为成虫后，交尾即死，雌者产卵后亦死，生命不过二、三周。《荀子》曰：“饮而不食者蝉也。”生活在夏秋之交的蝉，本身是极具幻灭与悲剧色彩的。王沂孙多次选择“蝉”为写作主题，未尝不是感受到这生物中携带的无常气息。生活在秋季、饮食露水、即将消亡的蝉，和生活在元朝统治下、心慕高洁、心力皆衰的王沂孙是有些相似的。

起笔从古老的传说入手，清高不俗。齐后化蝉，是忿而为之，所以世世代代，蝉都注定要背负浓重的怨恨。而“宫魂断”三字，又让人联想到南宋覆亡、三宫北迁一事。这极具感伤的起笔既点明词题“蝉”，又点醒伤悼亡国的词旨。“翠阴庭院”四字极美，写出蝉生活的环境，同时又暗合李商隐《咏蝉》诗中“一树碧无情”的清美。“年年”与“一襟”呼应，透露出这份怨恨不但此时浓烈，而且还将年复一年、永无休止地蔓延。在首二句交代蝉的身世并营造出凄迷哀怨的环境后，接下来描述蝉的特性：“乍咽”“还移”“深诉”三个动词的连续使用，描述了蝉的主要活动。然而“凉柯”“暗叶”“离愁”这些饱含忧伤的灰暗字眼，为全词蒙上幽怨凄凉的轻纱。

自“西窗过雨”，笔触渐缓。雨水过后，蝉声更为凄美，如“瑶佩流空”，如“玉筝调柱”。空中流过的佩玉声，轻轻拨动的玉筝声，用如此清美的声响来形容雨后的蝉声，正说明词人心中蝉的美好。一个“怪”字，点出词人初听蝉声时的惊讶。既有惊喜，自然就生出怜爱。“为谁娇鬓尚如许”的轻轻叩问，实际是在“镜暗妆残”的背景下，对蝉生命行将结束的惋惜与慨叹。

下阕顿笔写消亡，绾合蝉与故国，用笔含蓄蕴藉，耐人琢磨。以“铜仙铅泪似洗”的典故，既写出无清露可贮、蝉无以为食的绝境，又以汉喻宋，暗指宋元易代的国事，与刘辰翁“抱铜仙、清泪如水”(《宝鼎现》)词意相似。“病翼”“枯形”与上阕的“娇鬓”形成鲜明对比，仿佛一夜白头，瞬间衰老，将蝉在秋季形容枯槁、垂垂老矣的衰颜刻画得真切生动。“惊”字表明寒蝉猛然发现时辰已晚时的错讶与无奈。“斜阳”再度点明衰暮。在生命的末端，蝉仍未放弃鸣叫，“馀音更苦”。以“苦”来形容蝉声，触人心弦。苦在人心，并非是蝉鸣之苦，字句之中，别有隐情。“甚独抱”二句，将感伤并入逼问：为何要保持清高，明知这结局是“顿成凄楚”。这正暗中吐露了宋亡后隐居山阴的王沂孙心中的沉痛。以“谩想薰风，柳丝千万缕”作为全词的结束，终于为凄冷的秋意补上一缕夏日的温暖，虽然这温暖只存在于临死前的想象中。这既可看作是蝉的想象，也可看作是词人在人生的暮年，对南宋承平之日的眷恋。于是整首沉郁悲凉的词作在想象的暖意中收鞘，却更让人感到求而不得的深沉感伤。

这首词作，被收录在《乐府补题》中，是王沂孙与南宋遗民同题共作中的一首作品。清代的词人厉鄂有诗评论道：“头白遗民涕不禁，补题乐府在山阴。残蝉身世香莼兴，一片冬青冢上心。”意思是说，这些《乐府补题》中的诗歌，是和当时宋室陵墓被发掘、后又经人整理尸骨妥当安葬的时事有关的，这些诗歌表达的都是遗民词人对故国的怀念和深情。有学者认为“一襟馀恨”句当指“王昭仪改装女冠”一事(清陈廷焯《白雨斋词话》卷二)，也有人认为“蝉鬓”实指当时孟皇后的尸骨被挖掘出来时，头发还是完好的惨状。王沂孙用笔幽微，词意难以具体猜测。清代张德瀛《词徵》中的评论是非常妥当的：“王圣与多咏物词……《齐天乐》咏蝉云：‘病翼惊秋，枯形阅世，消得斜阳几度。’家国之恨，恻然伤怀，殆画传中之马半角也。”(黄阿莎)

集评 清·周济：“此家国之恨。”(《宋四家词选》)

清·周济、谭献：“此是学唐人句法、章法……‘西窗’句亦排宕法。‘铜仙’三句，极力排荡。‘病翼’三句，玩其弦指收裹处，有变徵之音。结笔掉尾不肯直泻，然未自在。”(《词辨》卷一)