作者： 柴华
傅子玖
暗夜的残梦。
梦里的曼陀罗花焦枯了。
然而，生命不死。
生命，踩着荆棘，跃过狭谷和深渊。
“生命不怕死，在死的面前笑着跳着，跨过了灭亡的人们向前进”。(1)
生命，嚼尽人间一切悲苦，化为六百七十万朵曼陀罗花，(2)“沿着无限的精神三角形的斜面向上走，”(3)而且升腾，而且奋飞，而且闪烁，凝成太空俯视土地的红彗星，宛若爱的光波的翔舞……
他，再见不到用骨肉碰钝了的锋刃；再见不到用血液浇灭了的烟焰；见不到缥缈凄惨的青春，零落僵坠的蜂蝶，寂寞凋萎的迟暮；
希望不再是娼妓；
笑不再渺茫。
爱在翔舞。
地火早已随着熔岩喷出，烧尽一切该腐的、该朽的乔木和野草，荡涤一切颓垣、废墟、荒坟和陈死人的血和肉，连同红惨惨的大大小小的吃人的筵宴，连同地狱里沸腾的油鼎，震颤和鸣的钢叉，铦锃锃的刀剑，魔王的叱咤，鬼众的呻吟，……饥饿、苦痛、惊异、羞辱，一切颓败的颤动，都已倾覆，歼除，粉碎，作颗粒粉未，化为焕发春华的沃原。
爱在翔舞。
“人类总不会寂寞，因为生命是进步的，是乐天的。”(4)
而今，比《好的故事》更好的故事，有望于如神话般地出现：“这是人类的成功，是鬼魂的不幸……”(5)
爱在翔舞。
红彗星的心，“必必剥剥”地在燃烧，愈燃愈亮，愈烧愈上升，升到天空最高处，挂着，象一轮初升的红日。
于是，天宇间传来先生坦然、欣然的高笑。
这高笑，万众听到，巴金先生听到，(6)你听到，我也听到。……
当鲁迅先生诞辰一百周年之际，人们凝目回瞻他那辉煌的战斗一生，当会兴起多少世事沧桑之感和关于生命意义的思考呵!这篇散文诗将充沛的激情灌注于深沉的感慨，从现实的巅峰反思鲁迅伟大的生命，赞颂一代伟人精神不死，并启迪人们怎样实现生命的升华，显示了强大的艺术思辩力。
作品将鲁迅的精神概括为一个“爱”字，然后围绕“爱在翔舞”这个意象，反复吟咏，从而形象地展现了鲁迅与“暗夜”搏击不息的悲壮人生。与黑暗进行不妥协的战斗固然体现了鲁迅思想感情中深植着“憎”的一面；但是，对于黑暗、反动、腐朽势力的“憎”，正是因为怀着对光明、进步、新生力量的“爱”，所以他“永远从他伟大的爱，抚着、舐着曾经流血和隐痛的灵魂”，“他化为霹雳闪电，在漆黑的天地间，劈开一条光明的路，希望的路，生命的路，理想的路……”诗人准确地把握住了鲁迅情感的辩证关系，也就敏锐的捕捉到鲁迅生命的核心——对于人民大众的深挚爱心。
“爱在翔舞”犹如乐曲的旋律，回荡在作品中，让人们深切地感受到鲁迅的生命在战斗历程中所经历的艰辛和痛苦，同时看到了这战斗人生的勇毅和所向披靡。吟诵之际没有历史事实的陈述，然而那撷取自鲁迅作品的一系列象征性意象却生动地再现了鲁迅的战斗经历。这种诗意表现，无疑大大增强了作品的审美张力。
由于作品是从现实回瞻历史，新旧时代的对比也就构成全篇思想意境的灵魂。当年，鲁迅用生命“踩着荆棘，跃过狭谷的深渊”，“嚼尽人间一切悲苦”，他生命的火焰在地狱燃烧，“荡涤一切颓垣、废墟、荒坟和陈死人的血和肉”；现在，经过天翻地覆的历史巨变，“比《好的故事》更好的故事，有望于如神话般地出现”。鲁迅曾经预言的“人类的成功”已经实现，因此，“天宇间传来先生坦然的、欣然的高笑。”鲁迅先生的人生为历史所肯定，并且永远召唤着后人：
这高笑，万众听到，巴金先生听到，你听到，我也听到……
这就是鲁迅生命的价值和意义。
作品副题为“纪念鲁迅先生诞辰一百周年”，那么恐怕没有比深刻揭示鲁迅生命的本质内涵，从而让后人永远效法更好的“纪念”了吧!