诗词鉴赏《两宋词·姜夔·踏莎行》姜 夔

姜 夔

自沔东来^①，丁未元日^②，至金陵，江上感梦而作。

燕燕轻盈，莺莺娇软。分明又向华胥见^③。夜长争得薄情知^④，春初早被相思染。别后书辞^⑤，别时针线。离魂暗逐郎行远^⑥。淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管^⑦。

注释 ①沔：沔州，唐、宋州名，今湖北汉阳。②丁未：宋孝宗淳熙十四年(1187)。元日：农历正月初一日。③华胥：《列子·黄帝》载“(黄帝)昼寝而梦，游于华胥氏之国”，华胥是传说中的国名，此代指梦境。④争得：怎得。⑤书辞：指书信。⑥离魂：指离开肉体的灵魂。郎行：郎那边。⑦冥冥：暗沉沉。

双英图 【清】 禹之鼎

清华大学美术学院藏

鉴赏 姜夔二十多岁的时候，在合肥结识了青楼中的二姊妹，对她们一往情深，别后也经常怀想，这段恋情在他的词中曾多次提及，如《一萼红》《小重山令》等。这首词作于宋孝宗淳熙十四年(1187)，时作者自沔州东去湖州，途中经过金陵，在江上又梦到了自己的合肥情人，有感而发，以深情的笔触写下了这首词。

前三句写梦。因为所有的情思皆由梦引起，所以自然先写了梦中的情景。“燕燕”形容情人身姿的优美，“莺莺”形容情人声音的动听，以“莺莺燕燕”称呼自己的意中人，包含了缠绵不尽的柔情蜜意。“日有所思，夜有所梦”，也许是白天对于意中人相思太多，所以夜里在梦中，梦到情人的轻盈体态和娇软的声音是那样的真切，那样的生动。“分明”二字写出了梦境的清晰，是词人相思之情的体现，“又”说明梦到自己的意中人已不止一次，词人的一往情深由此可见。

接着词人从对方的角度出发，想象意中人对自己的思念之情。也许仍然是在梦中吧，意中人向自己倾诉黑夜是如此漫长，而她对自己的相思是如此刻骨，所以想到这种思念不能让自己知道，内心便充满了痛苦。“薄情”二字是情人对自己的昵称，包含了无尽的幽怨和叹息，正是因为情深，所以才要抱怨“薄情”，女子半嗔半怨的神情历历如在眼前。春天正是怀人的时节，虽然才是初春，心绪却已被思念占得满满的，这里春天的气息被一片相思所感染，充满了伤感和哀愁。

下片写睹物思人，旧情难忘。“别后书辞”是情人寄来的书信，“别时针线”是情人临别前给自己做的衣服，这原是很寻常的事物，然而在这里却别有一番情味。书信写满了情人对自己的思念，而穿在身上的衣服满载的是情人的一片深情，看到这些，词人想不感动都没有办法。带着这些珍贵的回忆，词人感觉对方并没有走远，而是一直陪伴在自己左右，即使到了天涯海角也一样不可磨灭。

末二句写了梦醒之后想象情人魂魄归去的景象。在一片明亮的月光之下，淮南千山冷寂无声，冥冥之中，情人的灵魂已经归去，无人照管，也没有任何痕迹。一种寂寞惆怅的情怀油然而生，词到这里，塑造了一个凄清冷寂的意境，感人至深。

整首词都围绕着“梦”来写，从情人入梦写起，至情人梦魂归去而止，将相思之情表现得淋漓尽致。真挚的情感，自然的过渡，使这首词成为难得的佳作。(常迎春)

集评 王国维：“白石之词，余所最爱者，亦仅二语，曰：‘淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。’”(《人间词话》)

唐圭璋：“此首元夕感梦之作。起言梦中见人，次言春夜思深。换头言别后之难忘，情亦深厚。书辞针线，皆伊人之情也。天涯飘荡，睹物如观见人，故曰‘离魂暗逐郎行远’。‘淮南’两句，以景结，境既凄黯，语亦挺拔。昔晁叔用谓东坡词‘如王嫱、西施，净洗却面，与天下妇人斗好’，白石亦犹是也。刘融齐谓白石‘在乐则琴，在花则梅，在仙则藐姑冰雪’，更可知白石之淡雅在东坡之上。”(《唐宋词简释》)

链接 南宋追求格律形式的词风。在南宋词坛上，以姜夔、史达祖、吴文英为代表的一批词人，他们在创作上注重词的格律形式，这种创作风气在词论上也得到了呼应，其中最有代表性的当数张炎的《词源》和沈义父的《乐府指迷》。张炎在《词源》中将独尊姜夔的观点表现得尤为鲜明，并将“协律”“雅正”“清空”和“意趣高远”视作好词的标准。沈义父的《乐府指迷》则独尊周邦彦，他的论词标准和张炎基本相似，提出的四个标准是：“音律欲其协”“下字欲其雅”“用字不可太露”“发意不可太高”。由于张炎、沈义父两人都深谙音律，所以，他们在对词的格律以及技巧方面的论述颇为精当，对后世词人的创作产生了深远的影响。

推尊姜夔的总集《词综》。《词综》是清代著名词人朱彝尊和汪森编定的一部词总集。朱彝尊(1629-1709)，字锡鬯，号竹垞，浙江秀水(今嘉兴)人，是浙西词派的代表人物。汪森(1653-1726)，字晋贤，号碧巢，浙江桐乡人，与朱彝尊友善。此书由朱彝尊编选二十六卷，汪森又增补十卷，其中的资料多辑自原始文献，内容丰富，体例完备，既有作品，也附有词人姓氏、籍贯、著作以及宋、元人的评语。全书以时代先后为序，共选辑唐、五代、宋、金、元诸代六百五十多位词人的词作两千两百五十多首。《词综》“以醇雅为宗”的选录标准，鲜明地体现了清代浙西词派的词学理论主张。汪森在《词综序》中认为，不应把词作为“诗之馀”，并明确推尊姜夔为词家正宗，并以张辑、卢祖皋、史达祖、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密等人为羽翼，但始终只字不提苏、辛词风，为浙西词派奠定了理论基础。朱彝尊在《词综·凡例》中又指出“词至南宋始极其工，至宋季而始极其变，姜尧章氏最为杰出”。