1

在通道县境内，竟然生出满心的欢喜。

因为，所抵达的地方叫“芋头侗寨”，它和我彩云之南的故乡一样，有山谷、密林、小河，有层叠而上的山路和蓝天下在白云间游荡的炊烟，还有，它把村落也称为寨子，让我瞬间亲切得如见到同部落的族人。

2

身为彝族后裔，我从小就知道各民族间的精神愿望是相同的，都是大爱、和美。我们的图腾崇拜几乎都离不开英雄和自然，而所有的祈求，全围绕着吉祥、平安、大地生机蓬勃。

在芋头侗寨，祭祀的萨岁坛从明朝起就在此安然肃穆。我相信，这里可以和神灵相通，具有祛恶除怪的法咒，还盛装着洗涤凡尘的神力，真的，不然怎么能有这么静美的寨子？

三棵青松相应的扇形坛体，哪怕什么都不做也彰显威严。传说，萨是侗族具有至高无上法力的神灵，这位始祖母，保境安民，以女性的慈悲护佑整个部族的子民。

我轻轻跪下，右手贴心口，以自认为虔诚的礼节，向异族的神许愿。祈祷她时刻保佑这所寨子，我爱这里故土一般的质朴人文。

3

在古驿道，我思绪无边。

一条并不宽阔、长约一点六公里的小路，两边，或是木质的吊脚楼，或是陡峭的斜坡，簇拥着，从这头到那头。

古往今来的油盐商，从这条古驿道走过上千年。上千年的日晒雨淋，浓缩在眼前这曲径伸长的青石板路上，深浅不一的凹陷路面，写尽每年走过的冬凉。想起了南高原上族人的茶马古道，我的祖先们马驮肩挑，把对人生对族群的希望，踏进足印烙入信念。这是多么共性的生活选择，勤劳、艰辛中，仍然充盈浓烈的乐观向上。

我们都是坐在祖先肩头的孩子，幸运地降生在民生温暖的时代。

古驿道真的已太老，老到可以看见马帮走过的痕迹，这是日子里与我人生路上结伴走过的风烟。在古驿道，我的世界是单一的。勘筑打制成型的青石板铺垫的路面，有微小的高低错落，一块连着一块，紧紧地连接，都是干净如初见的世尘。多少年，这旧时模样依然保持不变。

行走中，我不时站立或蹲下，一次次地拍照，各种声色入镜，哪怕随意捕捉，也总是可以遇见心中想找的那份旧时光。没人知道，此景致与我某年去大凉山省亲的场景，浑然搅合一起，在脑海里重叠。当年，刘伯承元帅与小叶丹土司歃血结盟，红军借彝家的古道北上；眼前这条驿道，红军过草地由此西进，且踏着青石板走向贵州。一北一西，那时那刻为了全中国的解放，各民族无私作出了自己能力范围内的贡献。

不知上天安排了多少心性共鸣的相遇，在前面的路上，等待。

行至半途，遇井，名乾隆古井。无需多言，这是清乾隆年间留下的老物，正是它润泽了一代又一代侗家人。每一滴水夯实的年月都在流淌往事，如同不善张扬的乡绅，质朴间仍挥散岁月沉淀的光，清澈的光芒里，我相遇到丰足的憨厚和纯净。

人的一生都在行走，所有的行走，似乎都聽得到石头若有若无的喘息，从脚下轻微地冒出。尤其，在这条被光阴雕琢的古驿道，石质的路面，有年轮的呻吟。

4

穿行在芋头侗寨的大街小巷，我放松得像远嫁回门的姑娘，随心、随意。

明媚阳光下，村落舒张，沉浸出一种特有的平稳。

在一切商业化、外来文化高度侵蚀的当下，这个侗家寨子，还完整保存着本民族的风俗、礼仪和语言，这让我无比欣慰和感动。全国五十六个民族五十六朵花，如果哪朵花凋谢了，终将是不可再生的遗憾。

秀气十足的吊脚楼顺山而筑，软绵的侗语不时飘过耳边。房舍整洁，民生悠然。日子在淡定地生长，因为发展旅游业，父老乡亲们收入增加，生活一天比一天富足。

芦笙悦耳的声音响起，一阵阵传来，撩拨着我，狂奔而至见一干乡亲在展演这种侗族特有的乐器。

大大小小几十只芦笙列阵，有老者使大芦笙，许多青壮汉子使中、小芦笙，高低音交织而出，曲调婉转，音域宏远，气势雄壮，在演奏中还加入粗犷且幅度较大的蹲步、跳跃、点步、踢腿等动作。这是仪式性舞蹈，旁边的侗家大哥告诉我，在稻谷收获后或来年春播前，吹芦笙跳《芦笙舞》是为表达收获后感谢神灵和播种前祈求丰收的心愿。仿若诉说的边吹边舞，使我的内心震撼至极，眼泪激动得不知不觉间夺眶而出。

作家是寻找语言的流浪者，此时的我茫然失语。这瞬间，我找不到言词来描述所见所感，只能安静分享乡亲们发自内心、倾情表达的对身处的大时代的热爱。他们遵循传统，以这份独特的传承写尽对当下的心满意足。

5

我在立春的日子来到侗寨，被这方安然的阳光温暖。

我的目光穿越清澈的河水，跨越云绕寨子的薄雾，从山路缓缓到山顶，又从山上下来，与寨子里的男女老幼相伴。思维在习惯性发散，想起《离骚》中的句子：路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

人生、现实、小环境、大社会都需要这种精神。

6

行至半山一户人家门前，有位慈祥的老妇人用不太流利的汉语和我打招呼。

片刻略为磕绊的交流才知，她家小孙女今天 “引妻”，也就是出嫁。依侗族的风俗，已在凌晨被新郎带了一群小伙伴，提着灯笼接走，所以，今天是个大喜日子。老人家很高兴，拽着我让进房喝喜茶。

入乡随俗，我接过茶水，以彝族的半鞠躬礼向老人家表示诚挚的祝福。

坐在院子中，老人很健谈，与我就婚俗、就现在和以前的变化，娓娓道来。她说寨子比她小时候好太多了，周边也越来越漂亮，国家还给她这样八十岁以上的老年人很多关照，生活很幸福。老人还告知，她的大孙子会开小汽车。那份自豪感，洋溢得铺天盖地。因她的快乐而快乐，我们絮叨了许久，老人突然夸我极像这个寨子的女人，瘦瘦的，很漂亮。我捂着嘴不好意思地笑，愉快地收下她从院子摘的一朵杜鹃花，别在长发间，然后不管不顾她是否理解，说了句有点官方的语言：天下民族一家亲！

行程不允，婉言谢绝喝喜酒的邀请，许下了明年来参加大戊梁歌节的愿。

与老人别，她用歌一样清亮的声音说：你明年歌节要来哦，我会唱阿妈传给我的山歌给你听的。

7

湘水虽寒，但春天毕竟是来了。

不时， 经过的院落和山路边，有杜鹃花一丛丛绽开，不知名的鸟叫声，嘈杂地从寨子周围的林子里传出来。

天高云阔，我边走边拍照，不断有鸟儿从镜头前翩跹而过。转入山谷向阳面，一片结满花骨朵的桃树撞进视线，含苞欲放的花蕾，丰硕饱满，坐密了每条树枝。我惊讶大叹：美，怎么可以如此淋漓尽致？

尽管来得太早，但大美已成形排开。

安静的乐土，清新恬静，远离尘嚣，我长久呆在花枝下，不敢忽略，不想离开。

8

在芋头侗寨，吊脚楼是个绕不开的话题。

一栋两栋的吊脚楼很寻常，十栋八栋也掀不起波澜，可一个寨子顺山势而起，交错向上，从寨前的风雨桥到寨里的龙氏鼓楼、芦笙鼓楼、崖上鼓楼，以吊脚楼和类似吊脚楼的建筑风格，延绵浩荡奔来眼底时，我除了佩服的惊叹再无赞誉之词。从此，我确定，词穷，就是指在伟大面前的彻底无语。

指点着大片吊脚楼，就寨子自然风光与人为创造缔结的天、地、人三位一体建筑历史，陪同的朋友口不停息讲解着，声声传入耳畔，我静静地听。随后悄悄脱离众人，走进一半搭在山坡上、一半悬于山坡下的崖上鼓楼。扶着栏杆，我仰视这所老楼的雕梁和大柱，看烟熏火燎的沧桑给板壁涂染的铮铮光亮，感受它九点一米、世界最长的吊脚，感慨无边澎湃，为侗家的能工巧匠深深骄傲。

总认为自己是个民族情节较浓重的人，不是至高的壮美和偉大，极少能打动我。曾经，我在本部族成片辉煌的土掌房前，激动到浑身发颤；而今，面对反映了侗族民族史和民俗史的建筑群，我完全陶醉。从心底无限感激侗族祖先，感谢他们让几百年后的我，知道了一个民族蕴藏的博大智慧。

我相信，这被称为侗族建筑的“实物博物馆”，一定有民族的融合、文化的共融、社会的和谐；我还相信，奇迹，并不是谁都能创造的。

祝福送给不分民族的劳动者！

9

这里山高水长，这里春种秋收，这里民风淳朴，这里是清风明月上的寨子！

我的思绪跳跃，我的感悟奔腾，我的赞叹万千。

“乐不思蜀”成了现实，与先生撒娇，让我，一个彝家女子留在侗家村寨，可好？

这分明就是我梦里的东晋桃花源，荷锄随朝阳摇摆，身影在余辉下延长。宁静、平和、恬淡，却行板如歌……