《江南第一拳》

【本书体例】

满延长著。2万3千字。载《晋阳文艺》1986年第1期。

以周虎为首的“铁山五虎”盘踞在铁壁山上，扼住沅水要道，仗着有些拳脚功夫，杀人越货，劫掠往来货船，使这一地城成为鬼门关。途经此地的商船往往结伴而行，壮胆免灾。这一天，孤单单一只小船逆流缓缓而上，大盗们顿起贪心。五虎之一的么老虎抢先奔到山下，想争头功。然而，此次打劫并不十分顺手。么老虎被船人飞舞的竹缆围困得无计可施。喽罗们向山上传信告急。四虎赶来搭救，却也无法近其身。周虎慌忙命手下人乘机抢仓。护船的少年势单力薄，抵挡不住。舞缆人稍一分神，不幸身中毒镖。那少年、舞缆人的儿子滕本湘也被打入水中，险些丧命，幸得船家父女相救。

此后，滕本湘铭记杀父之仇，随船家父女苦学水下功夫。若干年后又从师于武术名家曹玉庭。曹玉庭自从在朝中做官的父亲遭诬被害之后，厌弃仕途，浪迹天涯，后投奔少林巨子智圆上人门下，学得运力神速的呼吸神掌和纵跃轻功术。曹玉庭不仅教滕本湘武艺，还授其武道，叮嘱他练武乃是为“扶助侠义，不为解一时之恨”。滕本湘经过苦练，神掌纵术技艺精湛，还得“虎口流星弹”法和少林绝技“一指禅功”。告别恩师，滕本湘寻觅五虎，伺机报杀父之仇。

这时的五虎，已伤武林高手众多，害怕报复，隐匿乡中，继续作恶。一日，五虎出山，打算抢劫乡集，正被滕本湘撞上。滕本湘为使五虎不能再伤害百姓，又牢记了师傅的教诲，并没有夺走五虎的性命，而是一一将他们治成残废。至此，滕本湘就算报了家仇。

此后，滕本湘继续从事货运行当。虽然家仇报了，但天下仍不太平。武汉三镇的港口一向被川鄂人强占，湘人倍受排挤。川鄂人的蛮横霸道，使滕本湘再也无法忍耐。在一次川鄂人挑起的事端中，滕本湘以他的武功和武德震服了武汉的强人，并打赢了这件事引起的官司，为湘人赢得了泊船之地。从此，滕本湘的美名传遍大江南北。

这是一部短篇武侠小说。它短小精练，情节紧凑，虽不具备宏篇巨著的规模，仍包含了一般武侠小说的曲折婉转，主要故事完整。

“康”、“雍”、“乾”统治期间为清代盛世。到了道光时期，大清王朝已经开始走下坡路。统治者只在宫苑里过着歌舞升平的生活，哪肯顾及寻常百姓的死活。况且小说中写的地方又在长江南岸的乡野僻地，更是鞭长莫及，致使飞盗、土匪横行。为铲天下不平事，游侠、义士也便应运而生。膝本湘、曹玉庭便是这“时世”造出的英雄。

凡武侠小说，都免不了对打场面的描写。《江南第一拳》写滕本湘、曹玉庭神功卓越，语言概括、简练。

同时，一般武侠小说也少不了关于英雄和美貌少女的爱情描写。《江南第一拳》没有顺着旧套路刻绘膝本湘与兰花的爱情故事。只是轻轻地点了一笔。写到“他从来没有这么看过兰花姐，一双憨直的眼，看得兰花姐不好意思地绯红了脸……”这里嘎然而止，一切情谊便已尽在其中。

本篇讲的是一个复仇的故事，题材并不新颖。然而，我们可以看到曹玉庭的武德观念却别有一番新意。他几乎是强调地主张不应以血还血，以牙还牙。这一观点集中表现于曹玉庭对徒弟滕本湘的教诲。他认为习武之人，应“不为解一时之恨，终身怨怨相报”。这种思想直接来源于他的遭遇，得于他的感悟。大清的世事纷乱，纲政无常。他早已厌倦了朝中的争名夺势，勾心斗角，陷害无辜，还有互相残杀。八方的云游，使他更认清了是非曲直，并多少有几分无奈。这种观念的产生并不是偶然的。它暗含着中国传统的道德伦理思想。最突出地就是反映了墨家思想中“兼爱”与“非攻”的道德精髓。其主旨就是广泛地爱人，减少人与人的相互攻击。当初墨家思想产生的历史背景是战乱年代，无休止的战争搅得民不聊生。人们为了和平而产生了新的道德观念。曹玉庭也力推习武只为强身自卫，不为“怨怨相报”的主张，不愿看到无休止的循环报应。“信”“义”之中还要兼顾“非攻”。由此可见，曹玉庭、滕本湘生活的时代已到了相当混乱的状态。可惜这种思想只在作品中一带而过，而且也没有在滕本湘身上充分地展开。