作者： 张俊山

徐志摩

今天不是我歌唱的日子，我口边涎着狞恶的微笑，不是我说笑的日子，我胸怀间插着发冷光的利刃；

相信我，我的思想是恶毒的，因为这世界是恶毒的，我的灵魂是黑暗的，因为太阳已经灭绝了光彩，我的声调是象坟堆里的夜鸮，因为人间已经杀尽了一切的和谐，我口音象是冤鬼责问他的仇人，因为一切恩已经让路给一切的怨；

但是相信我，真理是在我的话里，虽则我的话象是毒药，真理是永远不含糊的，虽则我的话里仿佛有两头蛇的舌，蝎子的尾尖，蜈蚣的触须；只因为我的心里充满着比毒药更强烈，比咒诅更狠毒，比火焰更猖狂，比死更深奥的不忍心与怜悯心与爱心，所以我说的话是毒性的，咒诅的，燎灼的，虚无的；

相信我，我们的一切准绳已经埋没在珊瑚土打紧的墓宫里，最劲冽的祭肴的香味也穿不透这严封的地层；一切的准则是死了的；

我们一切的信心象是顶烂在树枝上的风筝，我们手里擎着这进断的鹞线：一切的信心是烂了的；

相信我，猜疑的巨人的黑影：象一块乌云似的，已经笼盖着人间一切的关系：人子不再悲哭他新死的亲娘，兄弟不再来携着他姐妹的手，朋友变成了寇仇，看家的狗回头来咬他主人的腿：是的，猜疑淹没了一切；在路旁坐着啼哭的，在街心里站着的，在你窗前探望的，都是被奸污的处女：池潭里只见些烂破的鲜艳的荷花；

在人道恶浊的涧水里流动着，浮沉似的，五具残缺的尸体，他们是仁义礼智信，向着时间无尽的海澜里流去；

这海是一个不安靖的海，波涛猖獗的翻着，在每个浪头的小白旗上分明的写着人欲与兽性；

到处是奸淫的现象，贪心搂抱着正义，猜忌逼迫着同情，懦怯狎亵着勇敢，肉欲侮弄着恋爱，暴力侵凌着人道，黑暗践踏着光明；

听呀，这一片淫猥的声响，听呀，这一片残暴的声响；

虎狼在热闹的市街里，强盗在你们妻子的床上，罪恶在你们深奥的灵魂里……

徐志摩的《毒药》确是一剂投给黑暗现实的“毒药”。诗人怀着不可遏制的愤激，渲泄着诅咒，自古流传下来的“温柔敦厚”的诗教，在此已荡然无存。这不是诗人的缺乏涵养，而是现实社会使然。正如俗语所云：“以毒攻毒”，此之谓也。诗人自己也说得明白：“我的思想是恶毒的，因为这世界是恶毒的，我的灵魂是黑暗的，因为太阳已经灭绝了光彩，我的声调是象坟墓里的夜鸮，因为人间已经杀尽了一切的和谐，我的口音象是冤鬼责问他的仇人，因为一切恩已经让路给一切的怨”。正因为他所感觉到的现实社会是那样丑恶，那样难以容忍，所以他才用“毒性的，咒诅的，燎灼的，虚无的”语言痛斥周围的一切。

诗篇发表于1924年，正是中国现代史上军阀混战，烽烟四起，国力衰疲，民不聊生的黑暗年代。思想文化战线上，五四运动掀起的科学、民主浪潮已经偃息，文化新军则正发生深刻的分化。作为五四新文化运动右翼成员的徐志摩，虽然感觉到现实的黑暗，但是却不能用先进的科学的世界观审视社会，明辨历史发展的方向和道路。因此，他只有愤激和诅咒，却提不出切实可行的疗救社会的方案。即使他体察到的黑暗，也只是停留在直观的感觉层次，而没有进入对现实社会科学的分析，所以他的诅咒是指向现存的一切的。在他看来，社会的“一切准绳”都是“死了的”，“一切的信心是烂了的”，猜疑的黑影“笼盖着人间一切的关系”，人道沦丧，兽欲横流，以至“罪恶在你们深奥的灵魂里”，世间全然没有可以信赖的人和健康向上的力量。这种满眼漆黑的现实观固然有切中时弊的一面，但是绝非建立在阶级分析基础上的科学世界观。因此，诗篇呈现给人们的仅仅是一个仇恨黑暗的愤激灵魂，却不是一个坚实而明晰的科学思想。鉴于此，我们说徐志摩的这剂“毒药”药性是猛烈的，但是，倘若用它疗救那个黑暗的社会，恐怕还不是对症的良药。

然而，诗人有真情，不伪饰，从艺术上说，他还是完成了一篇震撼心灵的抒情佳作。何况他的抒情方式虽是直摅肺腑，然而却始终以形象化的笔墨出之，诗篇也就成为一个繁复的意象组合呢。