《曹溶·浪淘沙》原文赏析

题园次收纶濯足图

痴绝此渔翁，不钓三公。吴南越北柳阴浓。万事且须看脚下，海阔山空。

百怪舞蛟龙，雨雨风风。热场敛手是英雄。欲展丝纶还有待，人在图中。

这首词为题画之作。画题“收纶濯足”，纶，为钓鱼用的丝绳。濯足，洗脚。《楚辞·渔父》载：渔父之歌曰： “沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”王逸注，水清喻世昭明，濯缨言沐浴升朝廷;水浊喻世昏暗，濯足言宜隐遁。此画当据 “水浊”二句立意，全词因之就此议论发挥，言志抒怀。上片开头二句，承题议论，说图中的渔翁收纶濯足，不钓三公，是愚痴到了极点。三公，旧时朝中最高军政长官，具体职位所指，各代不一。此处泛指高官。钓三公，即通过渔钓的手段来谋取高官。如《史记·齐太公世家》即明载： 太公望(吕尚)“以渔钓奸周西伯”。相传吕尚在渭水垂钓，被周文王遇见，言谈中吕尚说自己 “以小钓钓川，而擒其鱼; 中钓钓国，而擒其万国诸侯” (《初学记·武部》)，文王闻之大悦，载与俱归，立为师。吕尚是“钓三公”的代表人物，而图中的渔翁，却收纶濯足，意欲隐遁，故而说他“不钓三公”。这渔翁比起吕尚来，不是太“痴绝”了吗?接下 “吴南越北”句，补充交代渔翁垂钓的地点与环境。“吴南越北”，泛指江浙水乡。“柳阴浓”，状水岸的清幽，衬托渔翁垂钓的雅兴。“万事”二句，则描绘渔翁濯足的环境，亦即画面的实写，表现出此渔翁濯足之处，是一派海阔山空的景象，从而刻画出一个高蹈世外的隐者形象。同时，“万事且须看脚下”，又是就实论虚，兼有议论成分，颇带哲理味道。每个人对待世间万事的态度，决定于他的立脚点。如果脚跟站得高，立得稳，他就不会被纷纭复杂的万事所困扰。回头看此渔翁，正因为他立足于“海阔山空”之上，所以他把人间万事看得很透，才能忘情禄位而“不钓三公”;“海阔山空”，正是他博大开朗的襟怀的写照。如此说来，此渔翁果真“痴绝”否?下片开头二句，描绘水族的喧争，兴风作雨，逗出 “热场敛手是英雄”这一中心论旨。这三句的表层意思是说，渔翁看见水中百怪蛟龙乱舞，争相逐利，搅得水浑浪浊、雨雨风风，便自收纶止钓而濯足; 其潜层意思则喻指渔翁因为看清当时政治舞台上明争暗斗、生杀予夺的险恶气候，决心抽身退隐，不再求仕。这又把他“不钓三公”的原因作了深入一层的揭示。“百怪舞蛟龙”，比喻官场中各种人物的政治表演及相互倾轧; “雨雨风风”，比喻政治气候的险恶。“热场”，争权夺利的场所。“敛手”，束手、歇手，指从名利场中急流勇退。所谓“热场敛手是英雄”，意在强调，做到“热场敛手”需要英雄的大智大勇。接下“欲展丝纶还有待”，笔锋一转，再就“收纶濯足”这个题目反向开掘，说此渔翁并非不可以再展丝纶，重新垂钓，但是眼下还不具备条件，还必须有所待。联系“百怪”二句，这“有待”的内涵显然是指海清河晏、政治昭明的时机。而彼时垂钓，也就意味着他的高衢骋力、终展长才了。结尾“人在图中” ，点明题画之意。

这首词反复议论的是仕与隐的问题，作者认为出处的契机是时世政治的好坏。如果政治黑暗，就要“热场敛手”，隐遁山水，全身守节，等待政治清平时再求进仕。康熙初，作者裁缺归里，词当作于他归里之后。词中表达的思想，反映了他对自己仕途经历的反思及矛盾心理。