不形于言
【原典】
韩魏公①器量闳博②，无所不容，自在馆阁③，已有重望于天下。与同馆王拱辰、御史叶定基④，同发解⑤开封府举人。拱辰、定基时有喧争，公安坐幕中阅试卷，如不闻。拱辰愤不助己，诣⑥公室谓公曰：“此中习器度耶？”公和颜谢⑦之。公为陕西招讨，时师鲁与英公⑧不相与⑨，师鲁于公处即论英公事，英公于公处亦论师鲁，皆纳之，不形于言⑩，遂无事，不然不静矣。
【注释】
①韩魏公：韩琦（1008～1075），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今属河南）人。天圣进士，初授将作监丞，历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏，名重一时，时称“韩范”。嘉祐元年（1056），任枢密使；三年（1058），拜同中书门下平章事。英宗嗣位，拜右仆射，封魏国公。神宗立，拜司空兼侍中，出知相州、大名府等地。熙宁八年（1075）卒，年六十八，谥忠献。《宋史》卷三百一十二有传。②闳博：宏伟博大。③馆阁：掌管图书、编修国史之官署。宋沿唐制，置“昭文馆”“史馆”“集贤院”三馆和“秘阁”“龙图阁”等，分掌图书经籍和编修国史等事务，通称“馆阁”。④王拱辰（1012～1085）：字君贶，开封府咸平（今河南通许）人。天圣八年（1030）举进士第一，通判怀州，入集贤院，历监铁判官，修起居注，庆历元年（1041）为翰林学士，累拜御史中丞，累官武汝军节度使。数论事，颇强直。尝论夏竦不宜官枢密，帝未省遽起。至前引帝裾，竦遂罢。因逐王益柔、苏舜钦以倾范仲淹，为公议所薄。神宗元丰八年（1085），病卒于彰德军节度使任上，终年七十三岁。朝廷追赠开府仪同三司，谥懿恪。《宋史》卷三百一十八有传。叶定基：生平资料不详。⑤发解：唐宋时，应贡举合格者，谓之选人；由所在州郡发遣解送至京参与礼部会试，称“发解”。此处指主持举人选拔考试。⑥诣：登门。⑦谢：道歉。⑧师鲁：尹洙（1001～1047），字师鲁，河南（今河南洛阳）人，世称河南先生。天圣二年（1024）登进士第，授绛州正平县主簿，历任河南府户曹参军等职。后充馆阁校勘，迁太子中允。陕西用兵，尹洙被起用为经略判官，累迁至右司谏，知渭州，兼领泾原路经略公事。为其部吏诬讼，贬监均州酒税。《宋史》卷二百九十五有传。英公：夏竦（985～1051），字子乔，江州德安（今江西德安）人。以父死事补官。景德四年（1007）举贤良方正，仁宗朝，累擢知制诰，拜同中书门下平章事，判大名府，召入为宰相，为言官所攻，改枢密使，后进封英国公，皇祐三年（1051）卒，年六十七。谥文庄。⑨不相与：合不来。⑩不形于言：不在话语中显露出来。
【译文】
韩琦的器量宏伟博大，他对什么事情都能容忍。他还在馆阁读书的时候，就已经深孚众望，天下闻名了。他曾经与同馆的王拱辰、御史叶定基共同主持开封府的举人考试。王拱辰、叶定基两人不时产生争执，韩琦则在房间里面阅卷，对他们俩的争吵置若罔闻。王拱辰抱怨韩琦不支持自己，就跑到韩琦的房间对他说：“你躲在这里面修炼你的器度吗？”韩琦和颜悦色地向他表达歉意。还有一次，韩琦担任陕西招讨，当时尹洙与夏竦两人合不来，尹洙在韩琦面前说夏竦的不是，夏竦也在韩琦面前说尹洙的不是，韩琦都采纳了他们的意见，但是没有传出他们彼此说的话，所以没有引发什么事端。否则俩人一定会闹得不得安宁。
【延伸阅读】
俗话说得好：“病从口入，祸从口出。”人之所以发生争执，不适当的言语是其真正的罪魁祸首。口舌很容易招惹是非。日常生活中最通俗的说法莫过于人们耳熟能详的：吃坏东西不舒服的是你自己，而说错话受伤害的是别人。古语有云：“一言即出，驷马难追。”
圣人孔子也曾告诫后人：“君子说话言辞一定要慎重、缓慢。”在现实生活中与人交往时，如果任性而为，率直而言，直露胸臆，不注意言语的对错轻重，只图一时之痛快，到头来恐怕只会给自己带来无尽的烦恼，重者甚至遭到意想不到的灾难。
小慧是一位相当优秀的女孩，漂亮大方又有人缘。结婚当天贺客满堂，众人认为新郎新娘两人“郎才女貌”，真是天作之合，一定可以永浴爱河，白头偕老。而小慧也非常高兴，认为自己找到了如意郎君。在婚礼进行当中，小慧透过头纱，偷偷地瞄了一下英俊体贴的老公，不禁感到欣喜与满足，心想不久就将踏上人生的新旅程。
不料，婚后一个月，小慧开始觉得生活上不尽如意，也不如婚前想象的那样美好。虽然小慧觉得老公很健谈，有时说话也很幽默，但有时也令她感到很不是滋味。譬如有一次，老公竟在朋友到家里来聊天时说：“别的情侣、夫妻是彼此看对眼，我呀，是看走眼了！”小慧听了，气得白他一眼，一个人走进厨房生闷气。
尽管事后老公解释说，那些话只是在朋友面前“开开玩笑”而已，但小慧总是觉得很不舒服，为什么每次都是以“否定别人”来开玩笑？而在家里老是一副“只有他是对的”的样子，动不动就说“你看你，这么笨，连这么简单的事都不会干”“哎呀，你们女人不懂”。很显然，不恰当的言语是产生矛盾的根源。立身于竞争激烈的当今社会，我们还不应该牢记“祸从口出”这句至理名言吗？当然，祸从口出也并不是让你不说话，而是告诫你说话一定要谨慎。常言道：“言多必失，谨开言，慢开口。”
玉石破损了可以磨平，但说话不当导致的过失是无法补救的。
现代人身在单位，难免会碰到同事之间的争吵，在这个场合，劝甲就会让乙生气，劝乙就会让甲不满，如果两个都不劝，结果很可能是甲乙都得罪。此时此刻，劝还是不劝，还真是一个麻烦的问题。韩琦的做法是，两个都不劝，只要有人登门责怪，就表达歉意。虽然故事没有交代他的上述做法，是否让那两个人都满意了，不过平心而论，即便是怨恨，程度也不会深。因为王、叶二人的争吵，并无所谓对错，也不关乎立场，只不过是意见不合，所以第三方的韩琦很难站队，对于这类鸡毛蒜皮的小事，聪明的做法，莫过于靠边站，不掺和。如果争吵的事情关系重大，此时还选择沉默的话，非但不是胸怀宽广，而是胆小怕事了。这显然不是韩琦的作风。史书称：“时二府合班奏事，琦必尽言，虽事属中书，亦指陈其实。同列或不悦，帝独识之，曰：‘韩琦性直。’琦与范仲淹、富弼皆以海内人望，同时登用，中外跂想其勋业。”在别人争吵的当时，自己两不相帮，虽然显得尴尬，但毕竟还能够逃避，还有一些争吵是你想逃都逃不了的。有时候两个不相合的人，视你为知己，分别在你面前说对方的坏话，将他们的冲突在你身上重演，此时此刻，你就必须表示立场了。虽然俗话说“谁人背后不说人，谁人背后不被说”，但背后说人总归是不体面的。因而此类单方面的劝架，就更显得困难。韩琦的做法是，两个人的意见都采纳，但是不彼此传话。于是一场矛盾就化于无形。韩琦无疑是一位交际场的高手，他懂得给别人留路，也懂得给自己留路，而事实证明，在给人方便的时候，留给自己的往往也是方便。当然背后还是他宽广的胸怀在起作用。