〔原文〕

我行其野，

蔽芾其樗。

昏姻之故，

言就尔居。

尔不我畜，

复我邦家。

(樗、故、居、家，鱼部。)

我行其野，

言采其蓫。(齐韩蓫作蓄。)

昏姻之故，

言就尔宿。

尔不我畜，

言归斯复。

(蓫、宿、畜、复，幽部。)

我行其野，

言采其葍。

不思旧姻，(鲁思作惟，姻作

求尔新特。因。)

成不以富，

亦祇以异。

(葍、特、异，之部。)

〔译文〕

我在郊外独行，臭椿枝叶长满树。因为成婚的缘故，才和你一起居住。你却不喜欢我，我就回到家里去。

我在郊外独行，采摘路旁的蓫草。因为成婚的缘故，才到你处同住。你却不爱我，我就回到娘家住。

我在郊外独行，采摘路边的葍草。我也不顾旧日情份，追求新的匹配。不是为了他多么富有，只因为你见异思迁变了心!

〔评介〕

《我行其野》，三章，章六句。关于此诗的主旨，《诗序》说：“刺宣王也。”毛《传》云：“宣王之末，男女失道，以求外婚，弃其旧姻而相怨。”(从陈奂《诗毛氏传疏》本。各本将此十九字窜入《笺》语中。)郑《笺》云：“刺其不正嫁娶之数，而有荒政，多淫婚之俗。”以上各说，具体阐释了这首诗的时代背景，对了解此诗颇有益处。今人多视此诗为弃妇诗，弃妇抒发被见异思迁的丈夫遗弃的怨愤之情。

诗的首章、第二章内容相同，写弃妇被弃之后，归家途中的内心悲愤。首章以“蔽芾其樗”起兴，第二章以“言采其蓫”起兴。“樗”、“蓫”，毛《传》释为恶木、恶草。王先谦谓：“此女行野之所见非嘉木，所采亦非嘉卉，言外意，自含蓄不尽。”(《诗三家义集疏》)所谓“言外意”当指那无情无义的丈夫即如恶木、恶草一样令人憎恶。此亦兴亦比也。而“昏姻之故，言就而居”，“昏姻之故，言就而宿”，则是一再声明婚姻的正当、合礼，如不是丈夫变心——“尔不我畜”，不可能出现“复我邦家”、“言归斯复”这样的婚姻悲剧的。首章、第二章两次强调“尔不我畜”，痛恨负心汉的斥责、怨愤之情溢于言表。第三章仍以“言采其葍”——采摘恶木为起兴，意同首章、第二章。接下来，“不思旧姻，求尔新特。成不以富，亦祗以异”，是正确阐释此诗的关键诗句。据《尔雅·释亲》，“姻”指婿家，“婚”指妇家。“特”，配偶，此指男性而非女性，即《诗经·鄘风·柏舟》之“实维我特”之“特”。周振甫先生根据这种解释，把《我行其野》视为“弃夫诗”而非“弃妇诗”，是对“不思旧姻”四句的一种误解。我们认为，上述词语的训释是正确的，许多译本把这四句诗译为：“不念旧妻太狠心，追求新配真可恶。并非她家比我富，是你异心相辜负。”(程俊英《诗经译注》)是不妥当的。这“卒章言己将不念旧情，别求新偶，以示报复。……尔，当训彼。求尔新特，非责人，乃自道，报复之恨词耳。千载而下，读其诗者，犹闻其愤怒之声。此章旧解皆有未审。”(陈子展《诗经直解》卷十八)周先生“弃夫”诗之说，仍然把“求尔新特”理解为“责人”语，此亦“未审”之一例。

这首诗颇有“国风”的风味。其一，善用比兴，“蔽芾其樗”，“言采其蓫”，“言采其葍”，皆比兴也。其二，采用重章迭句，首章、第二章尤其明显。陈子展先生就把此篇与《黄鸟》看作“皆似《国风》中歌谣形式之诗”。龚橙《诗本谊》，曾指出《小雅》自《黄鸟》、《我行其野》，至《谷风》、《蓼莪》、《都人士》、《采绿》、《隰桑》、《绵蛮》、《瓠叶》、《渐渐之石》、《苕之华》、《何草不黄》，凡十二篇，皆为“西周民风”，大致可信。