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诗文 《徵聖錄弁言》原文与赏析
释义

《徵聖錄弁言》原文与赏析

《徵聖錄弁言》原文与赏析

季惟齋二○○七

《徵聖錄弁言》古诗句出处:季惟齋,一九七五年生,浙江金華人。現任中國美術學院客座教授、中國美術學院傳統書畫研究高級研修班特聘教師。著有徵聖錄、書史、宋儒心解二種、詩門血脈論等。

緬惟宣聖發皇,墳、典神耀,顏、卜潛伏,魯論精元。小子志焉,日月逾萬。使生漢室,必鹽鐵、白虎之臣;欲際明屋,附日知、明夷之末。茲為淵泉,以蓍德為北樞;永堪矜式,問文獻於南國。此群經也。

東浙之學,祀典遷固;會稽立言,軒輊鄭劉。私淑艾者,多鄉國之耆舊;嚴正朔也,本血氣之遺藏。鮚埼契闊,餘杭同歸。此史學也。

濂洛開闢,諟天度之明命;關閩奮庸,鼓士氣以玄風。懋哉政事,陸諫不絕;慎闕身修,禹謨焉非。弱冠以前,已認祧祖;而立旣邁,不辨嫡宗。迥異於先轍,本屬心造;微符乎公道,原任天行。此理學也。

志格圓頓,求一致於三教;形隨天機,因止觀而入門。發願於伊闕之前,是法難逢;起信在嵩岳之後,佛性本具。懷元城了齋之玄度,為藥地朱衣之同人。此釋氏也。

麥秀以歌,其猶不怒;悲絲之哭,予豈無情。觀陵夷之所由,魑魅形見;疾聖道之受誣,邪匿聲聞。取樂禮之書,中流擊橈;行匹夫之責,天下可鑒。穨綱非振,絕紐難維。此議論也。

載道之義,荒焉不復;輔仁雅言,嗤然莫行。舍道即難為文,棄文奚可行道。辭章黼黻,原本妙質;士林蔥鬱,自是風神。信沛然莫御之氣,可通天衢;用方寸綿密之心,殆近神變。此文辭也。

逸民歌哭,輓世豈絕詩統;卓人深致,同光猶是國風。因微見隱,自末而深,杜韓寄其忠義,陶謝了其玄宗。遺厥子孫者,方是真儒;摭其墜緒者,確有後進。此詩學也。

畫史盤礴,伽藍萃士;書學玄祕,巖藪集神。可託於無窮,莫欺乎吾心。誠名教之樂地,即俗塵之祗園。此遊藝也。

劉彥和有曰,論文必徵於聖,窺聖必宗於經。愚顓昧之材,誠非自量,井龜拘墟,容其矜放。知我罪我,其在茲乎。彊圉大淵獻之歲陽月,金華季惟齋識。

《徵聖錄弁言》古诗句出处:集評

《徵聖錄弁言》古诗句出处:集評【陳永正】 大聲鞺鎝,高古雅正。【張解民】 如聞鐘磬,肅然起敬,得此種後生,國粹後繼有人矣,勉乎哉!【許紹鋒】 傳道有志,浩然廣博。

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更新时间:2024/7/21 1:35:54