孙权称至尊

孙权称至尊

【原文】

陈寿《三国志》，固多出于一时杂史，然独《吴书》称孙权为至尊，方在汉建安为将军时，已如此，至于诸葛亮、周瑜，见之于文字间亦皆然。周瑜病困，与权书曰：“曹公在北，刘备寄寓，此至尊垂虑之日也。”鲁肃破曹公还，权迎之，肃曰：“愿至尊威德加乎四海。”吕蒙遣邓玄之说郝普曰：“关羽在南郡[3]，至尊身自临之。”又曰：“至尊遣兵，相继于道[4]。”蒙谋取关羽，密陈计策[5]，曰：“羽所以未便[6]东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。”陆逊谓蒙曰：“下见至尊，宜好为计。”甘宁欲图荆州，曰：“刘表虑既不远，儿子又劣，至尊当早规之。”权为张辽掩袭，贺齐曰：“至尊人主，常当持重[7]。”权欲以诸葛恪典掌[8]军粮，诸葛亮书与陆逊曰：“家兄年老，而恪性疏，粮谷军之要最，足下[9]特为启至尊转之。”逊以白权。凡此之类，皆非所宜称，若以为陈寿作史虚辞，则魏、蜀不然也。

【注释】

[1]寄寓：寄居，依附。[2]垂虑之日：日日思考的事情。鲁肃破曹公：鲁肃和周瑜联合诸葛亮在赤壁大败曹操。[3]南郡：古代我国的一个郡，始置于秦朝，治所在江陵县（今湖北荆州）。唐代南郡更名为江陵郡，后来又改为江陵府。[4]相继于道：已经出发，相继在路上了。[5]密陈计策：暗地里筹划布置计策。[6]便，便利，顺利。[7]持重：行事慎重；谨慎稳重，不轻浮。[8]诸葛恪：诸葛亮之兄诸葛瑾的长子，才思敏捷、善于应对。孙亮继位后，诸葛恪掌握了吴国大权，骄奢轻敌，被孙峻联合孙亮设计杀害，夷灭三族。典掌：掌管。[9]足下：常用于对平辈或是朋友之间的敬称。

【译文】

陈寿的《三国志》，大多数的内容都出自当时的各种杂史中，不过只有在《吴书》中称孙权为“至尊”，还在汉献帝建安时期当将军时，就是这样。关于诸葛亮、周瑜，出现在文字中记载的也都是这样。周瑜患重病时，给孙权写一封信，其中对孙权说：“曹操在北方，刘备寄居于江东，这是‘至尊’您日夜思虑的事啊！”鲁肃大胜曹操归来，孙权前去迎接他，鲁肃对他说：“祝愿‘至尊’威震四海。”吕蒙派遣邓玄前去劝说郝普，说：“关羽的军队在南郡（今湖北江陵）,‘至尊’正好面对着他。”又说：“‘至尊’调遣的军队，已经陆陆续续赶在路上了。”吕蒙谋划着要攻打关羽，秘密报告计谋给他，说：“关羽之所以不能向东扩展他的领地，是因为‘至尊’圣明，我吕蒙还在这里坚守啊。”陆逊对吕蒙说：“阁下见到‘至尊’，应当好好地出谋划策。”甘宁想要攻占荆州，说：“刘表没有深谋远虑，他的儿子又都顽劣，‘至尊’应当早作打算。”孙权被张辽偷袭，贺齐说：“‘至尊’是主公，应当稳固坚守。”孙权欲派诸葛恪管理军粮押运的职务，诸葛亮写信给陆逊说：“我哥哥年岁已大，而他的性格马虎粗糙，粮草是军中最重要的部分，请您转告‘至尊’，不要让诸葛恪掌管军粮。”陆逊将诸葛亮的话告诉了孙权。像上述这些，都不应该这样称呼的。如果认为这是陈寿写史时用的不真实之辞，但魏、蜀人说话则不应当这样用辞。

【评析】

至尊，此词原意为至尊无上的地位，而古代又多指皇位，成了皇帝一词诸多代称的一种。本文中，洪迈举例叙述了孙权尚未称帝，却被称为“至尊”的一些现象，对此他认为这样的称呼不当。这篇文章首先写道陈寿《三国志》大多内容都出自于杂史，但只有《吴书》中称孙权为“至尊”，然后列举诸葛亮、周瑜、鲁肃、吕蒙等诸多贤人将才都称孙权为“至尊”的例子说明这种现象的存在。洪迈认为孙权为称帝，就被称为“至尊”是“非所宜称”，最后有说道“若以为陈寿作史虚辞，则魏、蜀不然也”，似乎是认为陈寿在《吴书》中对孙权的称呼不当。