《宋·王安石·答司马谏议书》全文|原文注解与大意翻译

宋·王安石

某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报⁽¹¹⁾，不复一一自辨⁽¹²⁾。重念⁽¹³⁾蒙君实视遇厚⁽¹⁴⁾，于反覆不宜卤莽⁽¹⁵⁾，故今具道所以⁽¹⁶⁾，冀君实或见恕也⁽¹⁷⁾。

盖⁽¹⁸⁾儒者⁽¹⁹⁾所争，尤在于名实⁽²⁰⁾。名实已明，而天下之理得矣⁽²¹⁾。今君实所以见教者⁽²²⁾，以为侵官、生事、征利、拒谏⁽²³⁾，以致天下怨谤⁽²⁴⁾也。某则以为受命于人主⁽²⁵⁾，议法度而修之于朝廷⁽²⁶⁾，以授之于有司⁽²⁷⁾，不为侵官；举先王之政⁽²⁸⁾，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说⁽²⁹⁾，难壬人⁽³⁰⁾，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也⁽³¹⁾。人习于苟且非一日⁽³²⁾，士大夫多以不恤国事⁽³³⁾、同俗自媚于众⁽³⁴⁾为善。上乃欲变此⁽³⁵⁾，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗⁽³⁶⁾之，则众何为而不汹汹然⁽³⁷⁾？盘庚之迁⁽³⁸⁾，胥怨者民也⁽³⁹⁾，非特⁽⁴⁰⁾朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度⁽⁴¹⁾；度义而后动⁽⁴²⁾，是而不见可悔故也⁽⁴³⁾。如君实责我以在位⁽⁴⁴⁾久，未能助上大有为，以膏泽斯民⁽⁴⁵⁾，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事⁽⁴⁶⁾，守前所为⁽⁴⁷⁾而已，则非某之所敢知⁽⁴⁸⁾。

无由⁽⁴⁹⁾会晤，不任区区向往之至⁽⁵⁰⁾。



【注释】选自《临川先生文集》。王安石所处的时代，是北宋王朝社会危机、政治危机和民族危机都异常严重的时代。1070年，王安石做宰相，提出了一些改良的主张，实行变法，遭到了以司马光为代表的保守派的强烈反对。他曾三次致书王安石，要求王安石罢新法，恢复旧制。这封信，就是王安石对他的答复。谏议，即谏议大夫，负责向皇帝出谋献策的官。当时司马光任右谏议大夫。

〔某启〕写信人陈述以下意见。某，写信人的自称。

〔蒙教〕受到(您的)指教，指接到来信。蒙，受到，承受。敬词。

〔窃〕私下。旧时的谦词。

〔君实〕司马光的字。

〔游处〕同游共处。即交往共事。

〔每〕时常。

〔所操之术多异故也〕这是因为所持的主张和方法有许多不同的缘故。操，持。术，这里指政治主张和治国方法。

〔强聒(guō)〕(在耳边)硬啰唆。聒，大声吵闹。

〔不蒙见察〕不能得到您的理解。见，用在动词前面，表示对我怎么样。

(11)〔故略上报〕所以简单地给您写了回信。上报，写回信的一种客气说法，这里指王安石在接到司马光第一封反对新法的来信时的简短的覆信。

(12)〔不复一一自辨〕不再一件一件地为自己辩解。辨，通“辩”。

(13)〔重(chóng)念〕再三考虑。

(14)〔视遇厚〕(对我)高看、厚待。视遇，看待。

(15)〔于反覆不宜卤(lǔ)莽〕在书信往来上不应草率。反覆，指书信往来。卤莽，即鲁莽，不仔细考虑事理，冒失。

(16)〔具道所以〕详细地说明这样做的理由。

(17)〔冀君实或见恕也〕希望君实或许能够原谅我吧。

(18)〔盖〕发语词，没有实在意义，表示议论的开始。

(19)〔儒者〕指读书人。

(20)〔尤在于名实〕特别在于名义和实际(是否相副)。

(21)〔名实已明，而天下之理得矣〕名和实都弄明白了，那么天下的大道理就弄清楚了。

(22)〔今君实所以见教者〕现在君实用来教育我的。

(23)〔侵官、生事、征利、拒谏〕这是司马光来信中指责王安石新法的四条罪状。侵官，增设新官，侵犯原来官吏的职权；生事，新法废旧立新，名目繁多，生事扰民；征利，设法生财，与民争利；拒谏，拒绝接受意见。

(24)〔怨谤〕怨恨和攻击。

(25)〔人主〕皇帝。这里指宋神宗赵顼(xū)。

(26)〔议法度而修之于朝廷〕议定法令制度，并在朝廷上经过审定。

(27)〔以授之于有司〕把它交给负有专责的官吏(去实行)。

(28)〔举先王之政〕实行前代君主的政策。

(29)〔辟(pì)邪说〕驳斥错误的言论。辟，排除、驳斥。

(30)〔难(nàn)壬(rén)人〕批驳巧言献媚的人。

(31)〔固前知其如此也〕本来早就知道会是这样的。

(32)〔人习于苟且非一日〕人们习惯于得过且过不是一天了。

(33)〔不恤国事〕不顾国家大事。恤，关心，顾念。

(34)〔同俗自媚于众〕附和世俗，讨众人的喜欢。

(35)〔上乃欲变此〕皇帝要改变这种风气。

(36)〔抗〕抵制。

(37)〔汹汹然〕大声吵闹的样子。

(38)〔盘庚之迁〕盘庚迁都。盘庚，商代(约前十六世纪前十一世纪)国君。古书说他迁都时，臣民都反对他，他先后对贵族、臣僚发表了三次讲演，说明迁都的必要和原因。

(39)〔胥(xū)怨者民也〕老百姓都表示怨恨啊。胥，都。

(40)〔非特〕不只是，不仅是。

(41)〔盘庚不为怨者故改其度〕盘庚不因为有人怨恨他的缘故而改变他的计划。度，法则，计划。

(42)〔度(duó)义而后动〕考虑到这样做正确，然后行动起来。度，揣度，考虑。

(43)〔是而不见可悔故也〕认为正确就不再改悔。是，动词，认为正确。不见可悔故，看不到有什么可以改悔的理由。

(44)〔在位〕指执掌朝政。

(45)〔膏泽斯民〕施恩于人民。膏泽，恩惠，这里作动词用。斯，这些。

(46)〔一切不事事〕一切事情都不做。前一个“事”是动词，后一个“事”是名词。

(47)〔守前所为〕墨守前人的作法。

(48)〔知〕领教。

(49)〔由〕因由，机会。

(50)〔不任区区向往之至〕意思是不胜敬仰。这是旧时写信的客套话。不任，不胜。区区，这里是诚恳的意思。向往之至，向往到极点。

【译文】承您昨天来信对我进行指教。我私下认为咱俩友好相处的日子很久了，可是在讨论一些问题上咱们却经常有分歧，这是因为彼此对事情有不同的主张和办法的缘故。我虽然老想在您耳边经常劝说您，但我知道您一定不会谅解我，所以上次只简单地给您写了封回信，不再一件件地替自己辩护。但又考虑到您对我是那样的重视、厚待，因此在书信往来上是不应该粗率简略的，所以我要在信上详细地说明事情的前因后果，希望您或许能够谅解我吧。

有学问的人所争论的问题，都注重名和实是否相副，如果名和实都已辨别明白了，那么天下的道理也就清楚了。现在您用来教导我的，是认为我侵犯了官吏们的职权，惹事生非、制造事端，追求钱财、与民争利，拒绝接受意见，因此受到天下人的怨恨和攻击。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度并在朝廷上修改，把它交给有关人员去执行，不能算侵犯官权；实行古代贤明君主的政策，为国家办好事除弊病，不能说是惹事生非；为国家管理财政，不能算是追求财利；斥责错误言论，批驳巧言献媚的人，决不是拒绝接受意见。至于那么多的怨恨和诽谤，是我本来就料到的。人们习惯于得过且过不是一天了，士大夫们多数把不关心国家大事，附和世俗、讨好众人当作好事。皇帝要改变这种风气，而我不去估量反对人的多少，尽一切努力来帮助皇帝抵制他们，这样，那些人怎么会不大吵大闹呢？商朝的君主盘庚迁移首都的时候，不仅朝廷里当官的反对，连老百姓都抱怨。盘庚却不因为有人怨恨的缘故而改变原来的计划；这是因为事先考虑到行动是对的，认为正确就看不出有可以改悔的必要。如果您认为我做宰相很久却没能帮助皇帝大有作为，给老百姓们带来恩惠，用这些来责备我，那么我知道自己是有罪的；如果说让我一切事情都不做，墨守成规，那却是我不愿意的。

没有机会见面，非常想见到您。