孟浩然的家居地

世人皆知孟浩然是襄阳人，但孟浩然家居地在襄阳哪里，却未必清楚，不少人以为孟浩然家居地在鹿门山，其实汉江东岸的鹿门山只是孟浩然的隐居地，并非孟浩然的家居地。孟浩然在《登鹿门山怀古》一诗云“清晓因兴来，乘流越江岘”“探讨意未穷，回艇夕阳晚”，写他早晨去登鹿门山，晚上回家，显然他的家不在鹿门山，这首诗写于孟浩然归隐鹿门山之前。

要弄清楚孟浩然的家居地，其诗歌最有说服力，我们不妨看看孟浩然的诗歌是如何描绘他的家居地的：

日暮方辞去，田园归冶城。——《游明禅师西山兰若》

家本洞湖上，岁时归思催。——《溯江至武昌》

闻就庞公隐，移居近洞湖。——《寻张五回夜园作》

我家南渡头，惯习野人舟。——《送张祥之房陵》

弊庐在郭外，素产唯田园。左右林野旷，不闻朝市喧。钓竿垂北涧，樵唱入南轩。——《涧南即事贻皎上人》

北涧流恒满，浮舟触处通。沿洄自有趣，何必五湖中。——《北涧浮舟》

我家襄水上，遥隔楚云端。——《早寒江上有怀》

这就是说孟浩然的家居地在襄水岸边，冶城、洞湖附近，南边有渡口，北边有溪涧，找到这些地方，也就能判断出孟浩然的家居地。

1．冶城

关于冶城，《辞源》解释为地名，一在南京，一在黄陂，显然都不是孟诗中的冶城。王仕源《孟浩然集序》载孟浩然“终于冶城南园”，有学者认为这句话中的“冶城”当为“治城”的讹误或者避讳，治城即指山南东道的治所襄阳城，这句话就是说孟浩然死在襄阳城南的田园中。北京大学陈贻焮先生推测或为桓宣所筑之城，当在城南七八里，东临汉水的岘山附近。王辉斌先生进一步考证出就是现今的钱营村，钱营村只是一个地名，并无一人姓钱，王教授认为钱营即“冶城”，为古代铸钱之所。（见《襄樊日报》2000年4月8日第3版《孟浩然家居地考察记》）

2．洞湖

史载襄阳城周边的湖泊有鸭湖、檀溪湖、洄湖等，却没有关于洞湖的记载。《水经注·沔水》载：“沔水又东经蔡洲”，“洲岸西有洄湖，停水数十亩，长数里，广减百步，水色常绿。杨仪居上洄，杨颙居下洄，与蔡洲相对，在岘山南广昌里”。所以“洞湖”当为“洄湖”之讹误。洄湖在北宋时还存在，米芾、魏泰还曾泛舟湖上，留有作品，不知是什么时候淤塞、干涸而消失了。湖北文理学院魏平柱教授经过考证，推测北宋以前的洄湖，很可能就在现今余家湖、水洼一带地方。（见《襄樊学院学报》2002年第3期《孟浩然家居地考析》）

3．北涧

孟浩然家居地的北边有溪涧，故称北涧、北津，屋在涧南，故称涧南园，北涧和涧南园是孟浩然所称，并非人所共知的地名。那么这条溪涧所指何在呢？考襄阳文献，襄阳城南能通舟船的涧水，见诸史籍的就只有“襄水”, 《水经注·沔水》载：“沔水又会檀溪水，水出县西柳子山下，东为鸭湖。”“溪水自湖两分，北渠即溪水所导也。”“西去城里余，北流注入沔。一水东南出，应劭曰：‘城在襄水之阳，故曰襄阳。是水即襄水也。’”对于“襄水”，现在襄阳人称之为“南渠”，在城南山脚流过，绕岘首山至习家池附近，然后于今观音阁附近注入汉水。

4．渡口

孟浩然除了说过“我家南渡头”之外，还在《夜归鹿门歌》中写到了“渔梁渡头”: “山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。”其实南渡头即指渔梁渡头，在现今钱营村南有鱼梁洲古渡头，俗称“老营渡口”。

经过考证的线索集中到了一起，南渠流入汉江的入口处观音阁，可能是古冶城遗址的钱营，鱼梁古渡的遗址老营渡口，洄湖的遗址余家湖、水洼，都相对集中在一起，所以说孟浩然的家居地在现今的观音阁、钱营一带。