【原文】

吾为儒不卒，然麓①书未尽蠹②，欲大吾门，是在若等。

【译注】

①麓（lù）：山脚。麓书：指藏书。②蠹（dù）：蛀。

我因为很多原因没有坚持从事儒业，但是我们家的藏书还没有被书虫蛀完，要想光大门楣，希望、责任都在你们的身上。

辑自《休宁西门汪氏族谱》卷7，《处士镗公传》。

【感悟】

这是歙县商人汪镗临终前向他的儿子说的话。从他的这句话里，我们可以知道，他没能坚持儒业是出于不得已，并且为之抱憾终身。他对儒业的舍弃给儿子们创造了读书的物质条件，希望儿子们不要像他一样，而一定要坚持习儒，借此光宗耀祖。

【故事链接】

有的商人在临终之际，仍念念不忘劝勉子弟“著儒服”，学习儒学。休宁商人程锁因早年父死家贫弃儒经商，备尝艰辛，终成巨富。弥留之际，他告诫诸儿：“吾故业中废，碌碌无所成名，生平慕王烈、陶潜为人，今已矣。凡吾所汲汲者，第欲尔曹明经修行，庶几古人。”（汪道昆《太函集》卷61，《明处士休宁程长公墓表》）他虽然对王烈、陶潜等人倾慕，但是因为生计的需要而中断了儒业，他们对子侄业儒寄以厚望，希望他们能明经修行，学习古代儒者。吴钠“谆谆以陶侃惜分阴之义相警”诸子，见诸子“所业进，则加一饭；所业退，则减一饭。每呈阅课艺，必为椅披利病，期当于应科法程”（《丰南志》），吴钠对他儿子的教育简直达到了非常苛刻的地步，可见他望子成龙是多么的心切。

【延伸阅读】

所谓徽州商帮，是指以新安江流域为中心的安徽徽州府籍的商人集团。徽商是构成明清时代商业资本的重要力量。徽州府下辖歙县、休宁、婺源、祁门、黟县、绩溪6个县。徽州人稠地狭，但物产富饶，徽人经商，源远流长，早在东晋时期就有新安商人活动的记载。约在明成化、弘治年间，徽商便形成了商帮集团，明嘉靖至清乾隆时期达于鼎盛。清末，由于社会动荡，徽商也走向衰落。徽商活动范围遍及全国，不仅在南北二京、各省都会及大小城镇都有经商活动，而且穷乡僻壤、深山老寨、沙漠海岛等人迹罕至之地也有其踪迹。明万历年间所修的《休宁县志·风俗》说道：“徽商大者举鹾，次则权母子轻重而修息之（质贷）……其他藉怀轻资遍游都会，因此有无以通贸易，视时丰歉以计曲伸。诡而海岛，罕而沙漠，足迹几半宇内。”明嘉靖年间，民间就有“钻天洞庭遍地徽”之谚。其经营范围也是“无货不居”，主要经营盐、粮、布、茶、木材、典当等。同时还精于制墨，徽州文房四宝行销四方。此外在瓷器、丝绸、古玩等方面徽人也多有经营。