作者： 邹德清

组诗。作者杨炼。发表于《上海文学》1983年第5期。包括《日潮》、《黄金树》、《血祭》、《偈子》、《午夜的庆典》等5首。“诺日朗”是藏语译音，意即“男神”。全诗以藏族聚居的高原，及其独特文化为建构诗歌意象的基本元素，富于苍凉的意境和深沉的涵量。这组诗的最大特点是把西藏高原神秘的自然景观及佛教文化熔铸成壮美的诗歌意象，并在这种意绪的咏叹中，揭示自然和文化的奥秘。如《日潮》中，写落日浑圆地向高原泛滥时，作者吟咏道：“而古代女巫的天空再次裸露七朵莲花之谜／哦，光，神圣的红釉，火的崇拜火的舞蹈／——太阳等着，为陨落的劫难，欣喜若狂。”这无疑受到佛教中莲花、涅槃等意象的启示。再如《血祭》一诗，以藏族独特的“祭天”仪式为原型，揭示了死亡、鲜血与供奉、赞颂之间的文化联系，更是契合了佛教中解脱和亲近神圣的主题，而像“期待是最漫长的绝望／绝望是最完美的期待”、“或许召唤只有一声——／最嘹亮的，恰恰是寂静”这类偈语，更是佛教哲学精神的极好表述。正如作者在《午夜的庆典》中写的，“一切，仅仅是启示”，这或许正是作者想通过咏叹自然和文化昭示于人们的。组诗发表后，《作品与争鸣》杂志曾组织讨论。