【生卒】：210—263

【介绍】：

字嗣宗，陈留尉氏(今属河南)人。阮瑀之子，“竹林七贤”之一。少孤，家贫，勤学而成才。志气宏放，博览群书，好老庄，喜饮酒，善弹琴，为人狂放不羁。魏时，曹爽辅政，召为参军，托病辞谢。后爽为司马懿所杀，时人服其远识。司马氏掌权时，历任从事郎中、散骑常侍、封关内侯。后求为步兵校尉，故世称阮步兵。阮籍生活在魏晋易代之际，当时正是曹氏集团与司马氏集团斗争最激烈的时候，“名士少有全者”，他夹在两个集团之间，更是为难，所以他这个“本有济世志”的人，不得不借饮酒和谈玄来逃避世务。后期则更是“发言玄远，口不臧否人物”，终曰“饮酒昏酣”，佯狂放荡，以求全身免祸。

阮籍是正始文学的主要代表作家之一，尤长于诗，是建安以来第一个全力作五言诗的人，对五言诗的发展颇有贡献。他的诗吸取了《诗经》、《楚辞》等多方面的影响，虽贯穿着老庄思想，但仍能反映当时的政治现实，既保留了建安文学慷慨悲凉的风格，又以隐约含蓄的特点丰富了建安文学的传统。内容主要是抒发他抱负无由施展的痛苦和忧生伤时的嗟叹，揭露魏国后期统治者的荒淫腐化，鞭挞了礼法之士的丑恶灵魂，表现出诗人对黑暗现实的不满和愤慨，但也杂有人生无常、畏祸避世的消极思想。

阮籍的散文较完整的今存9篇。他的论说文，都是阐述其哲学观点的，比较全面地反映了他的思想，如《通老论》、《达庄论》、《通易论》、《乐论》等。其中最出色的是《大人先生传》。这是一篇具有辞赋色彩的讽刺杰作，一方面阐发了越名教而任自然的旨趣，一方面也对世俗庸人作了讥讽，其思想锋芒之锐利，是阮籍著作中仅见的。

阮籍的赋今存6篇，他的赋与他的诗文一样，也多闪烁其辞，不直接涉及政局，但其愤世疾俗的感情却随时借题喷发，辛辣尖刻。如《东平赋》、《元氏赋》、《猕猴赋》等，其中《猕猴赋》为讽世之尤。作品通过对猕猴的具体描写，把当时那些人面兽心的干谒之徒的丑恶嘴脸刻画得淋漓尽致。阮籍的赋主要以讽刺见长，但抒情之作也有佳篇。其《首阳山赋》即是寄托遥深的吊古之作。表现了他无力挽回曹魏颓运的悲哀。《清思赋》也写出了超凡绝尘的“清思”境界。