明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。

语出明·钱福《明日歌》。诗曰：“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。世人苦被明日累，春去秋来老将至。朝看水东流，暮看西日坠。百年明日能几何？请君听我《明日歌》！”复：又，再。蹉跎（cuō tuó）：失时，虚度时光。这四句诗的意思是：明天过去了还有明天，“明天”多么多呀！如果我们一生总是等待明天再去做事，那么什么事都做不成。明·文嘉（文徵明之子）有《今日歌》曰：“今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日起！”《明日歌》与《今日歌》可称姊妹篇。作者从“明日”方面取意，劝戒人们不要坐“待明日”以致蹉跎岁月，老来无成。可与《今日歌》并读。后人常引用这几句诗来说明时不我待的意思，以劝诫人们抓紧时间读书、做事。

例如

①可是，我们有些同志，却不懂得“现在”和“今天”的可贵，总以为来日方长，时间多得很，结果是“明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎”了。（摘自程辉《拉紧生活的纤绳》）

②有人认为时间多得很，明天再说吧。古代《明日歌》告诉我们：“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。”显然今天推明天的作法是站不住脚的。（摘自杨旭《谈“恒心”》）

③……还有人染上某些恶习，因管不住自己而越陷越深，以至堕落；或者虽立下大志，但“明日复明日”，终究一事无成。（摘自王中秀《自胜者强》）

④古人云：“我生待明日，万事成蹉跎”，可见“待”的害处。倘若人人都翘首以待，这改革不但难以“深化”，就是“一般化”怕也难以达到。（摘自铁耕《不能守株待兔》）

⑤清朝的一首《明日歌》中这样写道：“明日复明日，明日何其多？我生待明日，万事成蹉跎。”人生就是短短几十载，没有多少个明日可以等待。当我们需要自我改变时，就应该从现在开始，从自己下定决心那刻做起，按照自己提出的改进方向，时刻提醒自己，警醒自己，克服各种困难，咬紧牙关坚持下来，不断地自我完善，变得成熟起来。（摘自姚荣华《改变从现在开始》）