作者： 钟来因

夜半元旌出岭东， 文山曾此拜双忠。

百年胡运氛何恶? 一旅王师气尚雄。

沧海梦寒天水碧， 沁园歌断夕阳红。

荒郊马冢寻遗碣， 秋草萧萧白露中。

石阙苔荒一径深， 悲秋怀古此登临。

九州难画华夷限， 万死思回天地心。

南客旅愁观海大， 东山云气压城阴。

斜阳照起英雄恨， 枯木寒鸦泪满襟。

丘逢甲

光绪二十四年(1898)，保台失败而内渡大陆的丘逢甲，已在粤东生活了三年。然而，台湾沦丧的深痛巨创，抗战失败的悲愤愁恨，仍然强烈地激荡着作者心胸。诗人三十五岁那年秋天，去拜谒了潮阳东山双忠祠、文丞相祠，借对三位古代民族英雄的怀念，抒发拯救祖国的决心，以及壮志未酬的激宕不平之气。“张、许二公祠”，即“双忠祠”，在广东潮阳东山。唐朝安禄山、史思明叛乱，张巡、许远固守睢阳城，抗击叛军，粮尽援绝，被俘不屈而牺牲。后人在各地造庙纪念这二位民族英雄，潮阳也有。南宋末年，文天祥丞相起兵抗元。祥兴元年(1278)，文天祥驻师潮阳，曾到双忠祠题词拜祭，并作《沁园春》词。后人在双忠祠旁又造文丞相祠，以纪念被俘后慷慨就义的文天祥。丘逢甲拜见张巡、许远、文天祥祠，自然想起自己在台中的义军抗日活动，百感交集，作了二首七律。

第一首主要写文天祥的浩然正气，抒发诗人对民族英雄的缅怀之情。首联写文天祥驻师潮阳时，特地去拜祭双忠祠。时在半夜，文天祥的帅旗来至东山，敬祭张巡、许远。颔联“百年胡运”，指南京王朝衰弱不堪，一直被金、西夏等少族民族政权敌视，南宋王朝的形势一直很险恶；“一旅王师气尚雄”，说的是独有文天祥率领的军队，浩气长存，尚存雄风。“沧海梦寒天水碧”，写文天祥且战且退，寡不敌众，已退至沧海边天水一片碧色之处。“梦寒”，想象到文天祥心境之悲凉。但文天祥丹心不变，在双忠祠写了《沁园春》。当他歌罢《沁园春》，已是夕阳斜照了。末联写诗人怀着对三位位古代英雄的敬慕之心，来到纪念张、许的双忠祠、纪念文丞相的大忠祠，在荒郊马塜中寻找刻有纪念三位英雄的残碑断碣；诗人仔细寻找，只见白露秋风之中，枯草萧萧，心头更增添了对英雄的敬慕及自己未能报仇雪耻的悲凉。

第二首承接前首的诗意，侧重抒发自己的激宕不平之气。首联“石阙”是祠庙前的石牌楼，牌楼上长满了青苔，显得荒凉寂寞。“一径深”，是指从石阙到祠庙的小径很幽深，更增添了荒寂的意蕴。“悲秋怀古此登临”，诗人说这次来拜谒、凭吊三位英雄，又是秋天，悲秋的传统使自己忧国忧民的情怀更浓更重。“九州难画华夷限，万死思回天地心”，表达了诗人的伟大抱负。“九州”指中国。安史叛乱、元兵入侵南宋时，中国大地，南北敌骑纵横，分不清“华夷”的界限；但是张巡、许远、文天祥都忠于国家，忠于民族，即使“万死”，也要扭转天地乾坤，救国救民之忠心，永不改变。“万死”句下，丘逢甲自注：“‘安知天地心’，张睢阳句也。”这是指张巡坚守睢阳时作《闻笛》，中有句云：“不辨风尘色，安知天地心。”这一联，表面写三位古代英雄，实际也是写自己：如今列强侵略中国，九州之内，也难分辨华夷之界限；面对入侵的列强，自己虽“万死”，也要力挽狂澜，扭转乾坤，决心去收复台湾，恢复故土。诗人借三位英雄之心，抒自己之情。“南客”，作者自指，潮阳在作者故乡台湾之南，故自称“南客”。全句说：我从台湾来至潮阳，我的客愁乡思，因来到海边而更厉害。而潮阳东山，也被乌云遮得阴沉沉的样子，叫人心情无法开朗。“斜阳照起英雄恨，枯木寒鸦泪满襟”，诗的表面意思是说：夕阳斜照，使人顿起英雄垂暮，壮志未酬的英雄之恨。面对着枯木寒鸦，自己泪湿衫襟。原来，末句下丘逢甲自注：“东山，在潮阳县东三里。张、许二公祠，一名双忠祠，文天祥曾在此题词并葬焉。”原来，文天祥曾埋葬于此，也许是衣冠冢一类。总之，在丘逢甲心目中，张、许、文三位民族英雄之魂魄似乎都在东山，诗人格外激动。末句“枯木寒鸦”，语本文天祥《沁园春·谒东山双忠庙》，词云：“古庙幽沉，遗容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。”杜甫《蜀相》名句：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”丘逢甲糅合了文天祥、杜甫的名句，写出了“枯木寒鸦泪满襟”，深深地表达了诗人对三位民族英雄壮志未酬、英勇就义的痛惜之感。

两首七律诗意互为补充，通过对三位英雄的深切的怀念，抒写了自己忧国忧民的情怀，吐露了由于收复台湾的大业尚未完成时的激宕悲愤的感情。诗人愿步三位英雄的后尘，“万死思回天地心”，爱国深情十分感人。

这两首七律在艺术上很有特色。首先，这两首诗慷慨沉郁，感情深沉。诗人有张巡、许远、文天祥类似的战斗生活经历，他抱着十分虔诚的心情来拜谒双忠祠、丞相祠，英雄惜英雄，他们的心是相通的。因而笔端流露的是一片真情。“百年胡运氛何恶?一旅王师气尚雄”，诗人对文丞相的歌颂，恰如其分。“九州难画华夷限，万死思回天地心”，对张巡、许远、文天祥、丘逢甲都合适，所以读者对“万死”这种夸张一点不觉得过分。丘逢甲见到的是荒郊马冢，秋草萧萧，石阙苔荒，枯木寒鸦，既痛惜三位英雄，又为自己的事业茫茫而“泪满襟”，诗人的真挚的眼泪，千古感人。诗人的一腔热血，万死不辞的决心，使这二首诗慷慨激昂，基调雄壮。但是，壮志未酬，报国无门，这次登临，“南客旅愁观海大，东山云气压城阴”，诗人之愁恨因临海想起台湾而更大，因现实的压抑而充满惆怅，因而慷慨中兼有沉郁，使感情显得更浓。第二，这两首七律，叙事而兼抒情，以抒情为主。诗人抒情的重要手段是借景抒情。诗人构思的基点是借双忠祠、文丞相祠作想象的基地，由此而展开想象。同时，在给七律配置背景时，也善于借景抒情，例如“荒郊马冢寻遗碣，秋草萧萧白露中”，“石阙苔荒一径深”，“枯木寒鸦”等景色，都与诗人痛惜古代英雄的心情很和谐、协调。两首诗中都有“夕阳”，前者是“沁园歌断夕阳红”，把文天祥吟罢《沁园春》的时间，安排在夕阳消失之时，所以诗人下了一个“断字”。后者是“斜阳照起英雄恨”，把一抹斜阳与“英雄恨”联系在一起，给为国捐躯的民族英雄的古迹涂上了一种悲壮、苍凉的色彩，从而加重了抒情的感染力。第三，丘逢甲善于把古人名句灵活地运用在自己诗中。关键在于他对张巡、文天祥其人其事其诗都烂熟于胸，又有英雄的共鸣，故对他们的名句能熟炼地化为自己的诗句。例如由文天祥《沁园春》词牌及词中名句，构思出“沁园歌断夕阳红”，“枯木寒鸦泪满襟”；由张巡名句“不辨风尘色，安知天地心”，糅合李商隐《安定城楼》名句“欲回天地入扁舟”的积极部分，又渗透了屈原“九死不悔”的精神，写出了“万死思回天地心”这样的千古名句。这样，使诗的内涵更深广，比重更大。这些名句使两首七律生色不少。字里行间，张巡、许远、文天祥、屈原、杜甫等人的伟大精神回荡其中，激励着读者。丘逢甲的光辉一生，以及这两首优秀的七律，也证明了爱国主义诗篇在精神、艺术上悠久而深远的影响。