作者： 张增坤 【本书体例】

祖冲之

祖冲之(公元429—500年)，字文远。南朝齐范阳(今北京城西南，又说今河北涞水县北)人。古代著名科学家。最突出贡献是在数学上求得圆周率。曾为齐太祖改造指南车，为齐世祖造千里船及水推磨。同时他又是文学家。擅文章，长著述。著有志怪小说集《述异记》十卷，原书早佚，鲁迅辑得九十则，编入《古小说钩沉》。内容多记晋以来神怪妖异之事。

南康雩都县沿江西出，去县三里，名梦口，有穴，状如石室，名梦口穴。旧传尝有神鸡，色如好金，出此穴中，奋翼回翔，长鸣响彻，见之，辄飞入穴中，因号此石为金鸡石。

昔有人耕此山侧，，望见鸡出游戏，有一长人操弹弹之，鸡遥飞，便飞入穴，弹丸正着穴上，丸径六尺许，下垂蔽穴犹有间隙，不复容人。又有人乘船从下流还县，未至此崖数里，有一人通身黄衣，担两笼黄瓜，求寄载，因载之。黄衣人乞食，船主与之盘酒。食讫，船适至崖下。船主乞瓜，此人不与，仍唾盘上，径上崖，直入石中。船主初甚忿之，见其入石，始知神异，取向食器视之，见盘上唾，悉是黄金。

(选自《述异记》)

从南康雩都县沿江向西走，离县城三里的地方叫梦口。那里山崖上有一个洞穴，形状极象一座石屋，当地人起名叫梦口洞。传说古时候曾有一只神鸡，通身颜色如纯金一样黄得发亮，时常从这洞中走出，振奋有力的双翅，自由自在的回旋飞翔，还不断地引颈长鸣，高亢的叫声响彻云天。一旦有人看见了它，它就一下子飞入了洞中，因此人们把这里叫做金鸡石。

传说很早很早的时候，有人在这山边耕地，望见金鸡从洞中走出来游戏，这时出现了一个巨人，他拉开手中的弹弓弹射金鸡，金鸡遥遥瞥见弹弓，便倏地飞进洞中，可是射来的弹丸正落在洞口的上边。这弹丸是个巨大的石子，直径约有六尺，下垂的边沿正好遮蔽了洞口，虽还有间隙，不过已不能容人进入。后来，又有个人乘船从江下游回县，离金鸡石山崖还有几里地的地方，岸上出一个穿一身黄衣服的人，肩上担着两竹笼黄色的瓜，请求搭船，船主就让这位黄衣人上了船。在船向前行进中，黄衣人向船主张口要点吃的，船主慷慨地端给他一盘酒菜。当他吃罢时，船恰好行驶到该石崖下。船主想向黄衣人要个黄瓜作为酬谢，不料想，穿黄衣的人没有给黄瓜，却是向盘子上吐了几口唾沫，然后下船径直上了石崖，头也不回地走进了石洞。船主起初见此人如此无礼，很是气愤，但他看到黄衣人竟然进了石洞，才知黄衣人是金鸡大仙，赶快拿过食盘来看，令他吃惊的是，刚才黄衣人唾在盘上的原来都是黄金。

《金鸡石》是《述异记》志怪小说集里为数不多的佳篇之一。

此篇小说仅用了250字，然而叙事来龙去脉清楚，处处引人人胜。读时，令人觉得韵味十足；阅毕，让人感到余味深厚。开头一句交待地点，第二句就用：“旧传”二字把人带入神话。只用“色如好金”、“奋翼回翔”、“长鸣”响彻”几个字点染勾画，那神鸡形象便跃然于读者眼前身旁。

第二段文字，作者在已勾勒出的神话氛围里，向读者绘形绘色地讲了相互关联的传说故事。第一个是巨人弹射神鸡的故事，其目的，一是，借巨人弹射神鸡不着，反衬神鸡之“异”，给故事涂上“神异”色彩。二是，用“弹丸正着穴上”，为以后的第二个传说故事埋下伏笔。第二个传说故事，是在前面的铺垫基础上，顺势而下，水到渠成地表现其主旨。写“通身黄衣”人向船主“求寄载”，船主慷慨应允而“因载之”，继而，又向船主“乞食”，船主大方地”与之盘酒”而厚待之。正由于船主怀善心施惠与人，才出现“黄衣人”唾金相报船主的结果。从而宣扬了佛家所主张的乐善好施、因果报应思想。同时，又以“黄衣人”对于“船主乞瓜”的施恩之后而求报的行为感到不快，“唾盘上”的举动，对社会上那些施恩图报的人也给予劝喻和惩戒。结尾，写“黄衣人”“直入石中”，用船主“见其入石，始知神异”，照应了前边埋下的“犹有间隙，不复容人”的伏线，把前后两个传说联成一体。使读者自然想到以前的金鸡化为了金鸡大仙，“通身黄衣”的仙人即金鸡所化，令人神往，引人遐想。

《金鸡石》也明显体现了六朝志怪小说文字雅洁的特色。鲁迅先生说过：“但须知六朝人之志怪，却大抵如今日之记新闻，在当时并非有意做小说。”因为作者不是“刻意为文，只是遇有可为，随笔写去”，所以章法利落凝练。读《金鸡石》，就给人朴素、自然、轻快而又意趣盎然的艺术享受。