二十五　君子博学于文章

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

“博文”、“约礼”被认为是孔门要法，不仅是初学的门径，而且也是成学的依据。

“博学于文”是对世界的认知，“约之以礼”是落实在自己的生活。能博学，不能守约，实际上是所学不得其要，泛滥无归。仅守约，不基于博学，所守的也许是抱残守缺，难免于固陋。只有两者兼有，才可能真正不背离正道。

“博文”与“约礼”也很难分出轻重与先后。博学固然是不断拓展的过程，但也一定不断进行着分类，梳理出关键，落实于行动，并反馈于学。其间，工夫深浅，体会不同。