诗词研究·诗法格律·诗法·创体

新创的诗歌体制。明王世贞《艺苑巵言》卷二：“《柏梁》为七言歌行创体，要以拙胜。”清贺贻孙《诗筏》：“枚乘《七发》，东方朔《客难》，创体也。后人虽沿袭其体，然丰神气韵，终不能及。张平子《四愁诗》，亦创体也。拟之者不独沿其体，并沿其调，一拟便肖矣。”清赵翼《瓯北诗话》卷三：’自沈、宋创为律诗后，诗格已无不备。至昌黎又斩新开辟，务为前人所未有，如《南山诗》内铺列春夏秋冬四时之景，《月蚀诗》内铺列东西南北四方之神，《谴疟鬼诗》内历数医师、炙师、诅师、巫师是也。又如《南山诗》连用数十‘或’字，《双鸟诗》连用‘不停两鸟鸣’四句，《杂诗》四首内一首连用五‘鸣’字，《赠别元十八诗》连用四‘何’字，皆有意出奇，另增一格。《答张彻》五律一首，自起至结，句句对偶，又全用拗体，转觉生峭。此则创体之最佳者。”又卷四云：“香山于古诗、律诗中，又多创体，自成一格。如《洛阳有愚叟》五古内：‘检点盘中饭，非精亦非粝;检点身上衣，无馀亦无缺;天时方得所，不寒又不热;体气正调和，不饥亦不渴。’《哭崔晦叔》五古内：‘丘园共谁卜? 山水共谁寻?风月共谁赏?诗篇共谁吟?花开共谁看?酒热共谁斟?’连用叠调，此一体也。《洛下春游》五排内‘府中三遇腊，洛下五逢春。春树花珠颗，春塘水曲尘。春娃无气力，春马有精神’，连用五‘春’字，此一体也……”