诗词研究·诗学概念·诗贵色韵

古代诗学概念。原是明陆时雍所标示的诗歌审美理想，语见其《诗镜总论》：“诗之所贵者，色与韵而已矣。韦苏州诗，有色有韵，吐秀含芳，不必渊明之深情，康乐之灵悟，而已自佳矣。”明七子派论诗主于复古，以格调倡，其弊流于肤廓，徒得其形而遗其神，于是陆时雍论诗遂提倡色与韵以矫其弊。论诗，体格声调是比较具体的，可确指的，如齐梁体、元和体、江西体、唐音、宋调，然“色与韵”便显得难以捉摸。陆时雍形容道：“诗之佳，拂拂如风，洋洋如水，一往神韵，行乎其间。”他以风与水喻神韵，即是刻画其一本自然而生，来不知所来，去不知所去，拂拂洋洋，流动飘忽的特征。故在“色”与“韵”二者之间他更重视“韵”，故云：“韵生于声。”“声微而韵，悠然长逝者，声之所不得留也。一击而尽，瓦缶也。诗之饶韵者，其钲磬乎?”以钲磬之声喻韵，则韵即是诗歌的袅袅不绝的弦外之音。又云：“物色在于点染，意态在于转折，情事在于犹夷，风致在于绰约，语气在于吞吐，体势在于游行，此则韵之所由生矣。”他认为诗歌的韵正产生于这样一种若即若离流动而隐约的状态之中。陆时雍对“色与韵”的标榜体现了明后期论诗由重视格调向重视神韵的转变，对清代王士禛神韵说的形成当有一定的影响。