诗经研究·先秦:《诗经》的应用与研究·尽善尽美

《论语·八佾》：“子谓《韶》，尽美矣，又尽善也。谓《武》，尽美矣，未尽善也。”何晏《论语集解》引孔安国注： “《韶》，舜乐名。谓以圣德受禅，故尽善。《武》，武王乐也。以征伐取天下，故未尽善。”朱熹《论语集注》云：“美者，声容之盛。善者，美之实也。”意谓“美”是对音乐及形式的艺术评价，“善”是对思想内容的道德评价。春秋吴公子观周乐对《韶》乐的评价已表现出这种“美善相兼”的美学观念，孔子此语进一步区别了 “美”、“善”的含义，并提倡二者的辩证统一。“美善相兼”逐渐成为中国传统美学中的重要观念，成为衡量文艺作品价值的重要标准。其意大致相当于今天所说的艺术形式与思想内容的完美统