诗经《国风桧风·隰有苌楚》原文|译文|注释|赏析

隰有苌楚，猗傩其枝;^①夭之沃沃，乐子之无知。^②

隰有苌楚，猗傩其华;夭之沃沃，乐子之无家。^③

隰有苌楚，猗傩其实;夭之沃沃，乐子之无室。

【注释】 ①隰(xi席)：低下的湿地。苌(chang长)楚：植物名，即羊桃、猕猴桃。猗傩：音义同“婀娜”，柔顺而美盛貌。②夭：嫩美。沃沃：肥茂而有光泽。乐：爱悦，羡慕。子：指苌楚。③无家：和下章的“无室”均指无妻儿之累。

【译文】 低洼湿地有羊桃，枝叶婀娜随风摇;嫩美茂盛光泽鲜，羡你无知乐陶陶。低洼湿地有羊桃，花儿朵朵真妖娆;嫩美茂盛光泽鲜，羡你无家不烦恼。低洼湿地有羊桃，果实累累笑弯腰;嫩美茂盛光泽鲜，羡你无妻不心焦。

【集评】 《毛诗序》：“《隰有苌楚》，疾恣也。国人疾其君之淫恣。而思无情欲者也。”(《十三经注疏·毛诗正义》卷七)

宋·朱熹：“政烦赋重，人不堪其苦，叹其不如草木之无知而无忧也。”(《诗集传》卷七)

清·钱澄之：“苌楚茎弱，稍长则引蔓于草，草不能自立，则苌楚安得不仆地乎?而苌楚不知，犹生意沃沃也。人非苌楚，焉能如其无知、无室、无家?故忧戚无以为主，以比国小君弱，逼于大国，将有危亡之势，民无所依附也。”(《田间诗学》卷五)

清·姚际恒：“此篇为遭乱而贫窭，不能赡其妻子之诗。指苌楚而比之，不能如彼之‘无知’、‘无家、室’之累也。以正意论，‘无知’是‘无家、室’前一层意，正意在‘无家、室’上。以比意论，‘无知’指苌楚，又为正意，而‘无家、室’则寓言耳。”(《诗经通论》卷七)

清·沈德潜：“政繁赋重，民不堪其苦。而《苌楚》一诗惟羡草木之乐，诗意不在文辞中也。至《苕之华》，明明说出。要之并为亡国之音。”(《说诗晬语》卷上)

清·方玉润：“此遭乱诗也。《小序》之误不必深辩，即《集传》以为‘政烦赋重，民不堪其苦’者，亦未为得。以赋重不必怨及室家也。此必桧破民逃，自公族子姓以及小民之有室有家者，莫不扶老携幼，挈妻抱子，相与号泣路歧，故有家不如无家之好，有知不如无知之安也。而公族子姓之为室家累者则尤甚。……(此诗)当是为公室发者居多。如杜老之《哀王孙》、《哀江头》等篇，举其重而轻者自见耳。”(《诗经原始》卷八)

今·程俊英：“这是一位没落贵族悲观厌世的诗。桧国在东周初年就被郑国所灭，这首诗大约是桧将亡时的作品。诗人在乱离之际，竟羡慕起草木的欣欣向荣、无知无觉、无室家之累来了。郭沫若说：‘这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有，所以这诗也是破落贵族的大作。’(《中国古代社会研究》)”(《诗经译注》，上海古籍出版社，1985年版)

【总案】 《诗经》中的《桃夭》，以明艳的桃花起兴，祝贺女子的新婚之禧;而《螽斯》以蝗虫多子作比，则是对于人们多子多孙的祝祷，二者都表现了古人追求幸福美满生活的愿望。相比之下，《隰有苌楚》却哀叹人不如物，羡慕起野生羊桃的“无知”、“无家”、“无室”的快乐来了。(《诗序》之说，实为附会，不从。朱熹以下，各家所言则时见精义，笔者窃以为大可使之兼容并存。)将这两类截然不同的诗比观并读，不难看出，在《隰有苌楚》的作者所处的那个衰亡乱离之世，人们精神上所遭受的种种严重的创伤，已经引起了整个社会心理的巨大倾斜和变化。若就此而言，这首诗当可说是我国最早的“伤痕文学”中的一篇作品吧?