西方文学·绘画、雕塑·新达达主义

源于杜桑的不愿受任何传统艺术价值观的束缚，自由自在地探求艺术新领域的思想。其萌芽可以追溯到1950年代，到了1960—1971年时已成为世界艺术的共同思想状态。新达达艺术的表现方式非常丰富，罗逊伯格与金霍兹等的集合艺术(Assemblage)、克莱因的偶发艺术(Happening)等，凡能表现艺术家思想的一切材料、环境和行为，都可拿来使用。所以它又被称作“大众写实主义”、“新写实主义” (NewRealism) 等等，其名称并没有一定的说法。新达达主义所追求的是： 对日常生活环境的意外现象或状况与人们所激起的一些直接反应作批判性的分析。对于达达和新达达的差异，浩斯曼是这样比喻的：“达达好象从天降下的雨滴，然而新达达却努力学习那些降下的作为，而不是模仿雨滴”。杜桑于1962年，在给他朋友李希特的信中说：“新达达，也就是有些人所云的新写实主义、波普艺术等，是达达的余灰复燃而成的。我使用现成品，是想侮辱传统的美学，可是新达达却干脆接纳现成品，并发现其中之美。我把瓶架和小便池丢到人们的面前，做为挑战，而现在他们却赞赏它的美了”。《第二次世界大战后的现代艺术》的作者露西——史密斯(Edward lucie-Smith)对达达和新达达作了客观性的分析，他说：“达达是对既存美学和社会秩序做一种挑战，与此较之，新达达是把此挑战建立成为秩序。”事实上也是这样，达达是以怀疑与破坏起家的，并没有建设性的艺术创造; 然而新达达却使用凡能表现艺术家思想的视、听、味、触觉、行为等媒介来实验，并创造新的艺术。