范晔

河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。

羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻，妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。

一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业。

《乐羊子妻》选自范晔《后汉书》。

本文侧重写乐羊子妻对乐羊子的规劝。这种规劝灌输了两种思想：一是坚持骨气，方正廉洁。当乐羊子在路上拾到一块黄金，带回家交给妻子的时候，乐羊子妻义正辞严地告诫丈夫说：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”从而，使丈夫乐羊子不贪求小利而远道去寻师求学。二是坚持不懈，刻苦学习。当乐羊子中途辍学归来时，乐羊子妻便以织丝作比喻，告诫丈夫说：“夫子积学，当‘日知其所亡’以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”终于使乐羊子感悟，修完了自己的学业。上述两种思想贯串于两个寓言故事之中；而在这种贯串中，又显示出本文的艺术特色：

其一，结构严密。本文以两个不同的故事表现两种不同的思想，似乎是两股道上的车，各不相关。其实，乐羊子贪拾遗金，正说明他修养不够，所以要“远寻师学”。可见，两个寓言故事有内在的联系。而且，作者将两个故事在结构形式上巧妙地衔接起来，以“乃捐金于野”结束前一个故事，以“远寻师学”引出后一个故事。嫁接自然，巧夺天工，可见作者结构文章的匠心。

其二，比喻精当。后一个故事抓住了织丝与求学的相似点，引发比喻，启迪智慧：用织丝是由一丝丝的累成，比喻知识是一点一点的积累；用割断丝织，比喻求学的半途而废。这样由此及彼，说理生动，比喻的委婉性符合封建时代一个贤妻的身份；比喻的暗示性又达到了促使丈夫乐羊子悔悟的效果。其比喻的精当，便不言而喻了。

其三，善于造句。本文仅仅一百七十多个字，但多用复句，有并列式复句、递进式复句、连贯式复句、条件式复句等等，简练精工又五彩缤纷。例如：“羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学”，是连贯式复句，主语“羊子”在第一个分句中出现，一气贯注着“大惭”、“捐金于野”和“远寻师学”等三个方面的行动。而其中的“远寻师学”又是复杂谓语结构，“寻师”是方式，“学”是目的。一个“远”字，含义深刻。正是由于“远”，才“一年来归”；正是由于“一年”，才够得上称“久行”；正是由于“久行”，才有理由说“怀思”。从某种程度上来说，正是这个“远”字引出了后一个故事。可见，此处一个“远”字，包含的内涵之广。