作者： 艾治平

透甲霜风扑面沙， 孤臣飘泊久无家。

北怜戎犬栖黄屋， 西望冠裳举翠华。

我寄兰猗幽里操， 谁吹胡拍惨中笳?

摇摇念此心愈折， 三匝愁听绕树鸦。

张家玉

永历元年(1647)二月，桂王朱由榔由肇庆、梧州、平乐抵桂林。由于明降将李成栋军步步进逼，桂王又仓皇出走，“至武冈改曰奉天府，以岷王府为行宫”(李瑶《南疆绎史勘本》卷四)。此刻远在粤中的陈邦彦、张家玉等，奋力作战，牵制清军，并屡次准备西进，但因路途阻梗，终未成行。观题意本诗当作于此时。先是，瞿式耜自请与部焦琏留守桂林，击退清军进攻，“复梧州粤西全省”(引同上)。于是，复迎桂王回桂林，故桂林时称西京。

诗的首联寓抒情于叙事，写军旅生活。秋后的寒风穿透盔甲，刺人肌肤，沙尘扑面而来。孤独在外的臣子随风飘泊，久已无家可归了。浙闽陷落后。东南沿海和江南广大地域虽仍进行着艰苦的抗清斗争，但都被分隔成条条块块，很难相互支援。李白成牺牲后，大顺军尚有余部四十余万人，他们有时与桂王政权联合抗清，而终是貌合神离。战斗在南海一隅的张家玉部，这时孤立无援，处境艰危。故于寒秋气象的描写中，实夹有诗人此刻的特殊感受。“孤臣”，孤立无援的臣子。江淹《恨赋》：“或有孤臣危涕，孽子坠心。”这里看似诗人自喻，却也包括一切抗清复明而无援的人；而“家”者，国家也。于此，诗人展望当前全国的政治形势：“北怜戎犬栖黄屋，西望冠裳举翠华。”“戎”，古代泛指我国西部的少数民族。《礼·王制》：“西方曰戎”。“戎犬”，对清人的鄙称。“黄屋”，帝王车盖，以黄缯为盖里，故名。汉制，唯皇帝得用黄屋。“冠裳”，通言“衣冠”。古代士以上戴冠，衣冠连称，是古代士以上的服装。后引申指世族、士绅。“翠华”，皇帝仪仗中一种用翠鸟羽作装饰的旗。“举翠华”，这里指拥立桂王。两句意谓：令人痛心的是，戎狄已侵占了故都，在北方称帝。稍得宽怀的是，衣冠之士在西方拥戴了新主。

转入颈联仍紧承上意，抒发个人感概：“我寄兰猗幽里操，谁吹胡拍惨中笳?”“兰猗”，指《猗兰操》，琴曲名。一名《幽兰操》。《琴操》：“《猗兰操》，孔子所作。孔子历聘诸侯，诸侯莫能任，自卫反鲁，隐谷之中，见香兰独茂，喟然叹曰：‘兰当为王者香，今乃独茂，与众草为伍。’乃止车援琴鼓之，自伤不逢时，托辞于香兰云。”本诗用此，亦自伤不逢时之意。“胡拍”，指《胡笳十八拍》，古乐府琴曲歌辞。相传汉末蔡邕女蔡琰(文姬)所作。共分十八章，每章为一拍，故名。诗写她为胡骑所虏，流入南匈奴，后曹操遣使以金璧赎归；并详述颠沛流离之苦与儿女骨肉分离之痛。本诗借用此事以表达战乱中人民的痛苦心情。并用“谁吹”似不知而实知的口气，倍觉有力。尾联仍以抒怀作结：“摇摇念此心愈折，三匝愁听绕树鸦。”“摇摇”，形容心神不安。《诗·王风·黍离》：“行迈靡靡，中心摇摇”。“心愈折”，江淹《别赋》：“使人意夺神骇，心折骨惊”。“三匝”，曹操《短歌行》：“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?”乌鹊无依，似喻人民流亡。这里则暗示自己有国难投。于此点明题意，为不果入卫西京而痛苦不安。

本诗通首抒情。“孤臣飘泊久无家”为关键句，情之“源”亦在此。国脉不绝如缕，南海边的深秋因而遂有寒风刺骨之感。“北怜”“南望”悲喜交加，但悲多于喜，乃托辞于香兰，叹所遇非时；寄意于胡笳，哀生民多艰。最后“心折”“愁听”，“孤臣飘泊久无家”之情，达于极峰，而不果入卫西京之题旨亦见。它恰如严羽谓作诗“不可太著题”之论。