古文观止·王安石·同学一首别子固

江之南有贤人焉， 字子固 ^【1】， 非今所谓贤人者， 予慕而友之。淮之南有贤人焉， 字正之^【2】， 非今所谓贤人者， 予慕而友之。二贤人者， 足未尝相过也， 口未尝相语也， 辞币未尝相接也^【3】。其师若友， 岂尽同哉? 予考其言行， 其不相似者， 何其少也! 曰： 学圣人而已矣。学圣人， 则其师若友， 必学圣人者。圣人之言行， 岂有二哉? 其相似也适然^【4】。

予在淮南， 为正之道子固， 正之不予疑也。还江南， 为子固道正之， 子固亦以为然。予又知所谓贤人者， 既相似又相信不疑也。

子固作 《怀友》 一首遗予^【5】 ， 其大略欲相扳^【6】， 以至乎中庸而后已。正之盖亦尝云尔。夫安驱徐行， 轥中庸之庭而造于其堂^【7】， 舍二贤人者而谁哉? 予昔非敢自必其有至也， 亦愿从事于左右焉尔， 辅而进之其可也。

噫! 官有守， 私有系^【8】， 会合不可以常也。作《同学》一首别子固，以相警，且相慰云。



【注释】

【1】子固：曾巩，字子巩。

【2】正之：孙侔，字正之。

【3】辞：书信.币：指缯帛，古人见面的礼物。

【4】适然：恰恰如此，正是这样。

【5】遗(wei)：赠送.

【6】扳(pan)：通攀，援引，提挈。

【7】轥(lin)：车轮，此用为动词，指经过。造：到达.《论语·先进》中有：“由也升堂矣，未入室也。”“升堂入室”即出于此。后世遂指学问的造诣深厚。这里是化用这一成语。

【8】系：掣肘，牵制.



【赏析】

梁启超对王安石的文章推挹备至，认为“(王氏)论事说理之文，其刻入峭厉似韩非子，其弼聒肫絷似墨子。就此点论之，虽韩、欧不如也.东坡学庄、列，而无一文能似庄、列，荆公学韩、墨，则骎骎乎韩、墨也。”考其持论之故，大抵发于自身经历、遭际与王安石迹近，惺惺相惜，千古同此一慨，因而感发出“吾论公文，吾恨不能手写公全集也”的由衷之叹。在《王安石评传》中，梁启超充分肯定王氏在古文创作中的独特功绩，认为，在唐宋八大家中，王安石有一点与其他七家不同，“彼七家皆文人之文，而荆公则学人之文也。”这是由于王安石”湛深于经术，而餍饫于九流百家，”所以“其理之博大而精辟，其气之渊懿而朴茂，实临川之特色。”

《同学一首别子固》系王氏之少作，写于庆历三年(1043)。王氏在头一年三月，以二十二岁的风年正茂之年，荣登进士第，是年秋签书淮南判官。此前，王安石与曾巩均以少年英发，各擅才名，二人既是赣东同乡，又曾一度寓居江宁，神交已久。庆历元年(1041)曾巩第二次游太学，在京城与王安石相遇，其《寄王介甫》诗即言此事：“忆昨走京城，衡门始相识。疏帘挂秋日，客庖留共食。纷纷说古今，洞不置藩域。有司甄栋干，度量弃樗栎。振辔行尚早，分手学壖北。初冬憩海昏，夜坐探书策。始得读君文，大匠谢刀尺。”(见《元丰类稿》卷二)庆历三年，王安石为官淮南返家省亲，至舅家晤诸外弟，并去南丰谒曾巩，因而有《同学一首别子固》之作。此事亦见吴曾《能改斋漫录》卷十四：“王荆公初官扬州幕职， 曾南丰尚未第，与公甚相好也。尝作《怀友》一首寄公，公遂作《同学一首》别之。”《古文观止》对此文评骘道：“笔精高奇， 淡而弥远，自令人寻味无穷。”

文章以对曾巩， 孙正之二人的深相推许开篇， 采用平行对照、以宾衬主的笔法，可谓平中见奇、别具炉锤。王安石盛赞曾、孙二人是贤人，才秀轶群， 尽管“足未尝相过也， 口未尝相语也， 辞币未尝相接也”， 然而，“考其言行， 其不相似者，何其少也!”究其宛然酷似的原因， 归之于“学圣人而已矣。”从而点明， 他们二人奉“圣人之道”为圭臬， 正与作者相合。嘤鸣同气， 志同道合，所以把他们引为心会神契的知己， 视为声应气求的“同学”也就在情理之中了。在写法上“交互映发，错落参差”，既表明了他们是在道德文章上同气相求， 又可以看出他们在匡时济世上的志向与襟抱。

第二段， 通过作者与孙正之言曾巩， 与曾巩言及孙正之， 印证了“所谓贤人者，既相似又相信不疑也。”这正是三人所共识，愈见其君子之交的诚笃深挚， 埙箎相应， 尽在不言。

下一段进一步加以申说。庆历二年(1042) 曾巩作《怀友》一首赠王安石， 追述了二人结交的情形， 倾吐了自己对王安石的渴慕， 其中有云：“自得介卿(王安石初字介卿， 又改介甫)， 然后始有周旋激恳， 摘予之过而接之以道者。使予幡然其勉者有中，释然其思者有得矣。望中庸之域， 其可以策而及也。使得久相从居与游， 予知免于悔矣。“意在“同学”之间互相砥砺， 汲深引长，追步先贤， 以期达到醇儒之行——中庸之道的境域。所以，文中“正之盖亦尝云尔”表明这正是三人所共愿。据考，王安石之所以擢在高第， 与曾巩向欧阳修力荐其文有关， 欧阳修初见王安石对其文颇为激赏， 有《赠王介甫》诗， 其中“翰林风月三千首， 吏部文章二百年。老去自怜心尚在， 后来谁与子争先?”表现出对王安石的器重和延誉。“夫安驱徐行， 轥中庸之庭而造于其堂， 舍二贤人而谁哉?”恰恰道出作者所深心蕲向的目标。所以， 文中王安石谦称“予昔非敢自必其有至也， 亦愿从事于左右焉尔，辅而进之其可也。”表明曾、孙二人确是秉身持正的恺悌君子， 决非营营逐逐，为流俗所尚的“贤人”，表现了作者坦荡君子择善而从的博大襟怀。至此， 托出为文本意， 回应“同学”的旨趣，作者的良苦用心于焉可识。

文末， 以公务缠身，“会合不可以常也”， 道出不能经常聚晤的遗憾，相见时难别亦难， 因此作《同学》一首以明志，倾吐肺腑， 相警相慰， 临别赠以心声， 符合“君子赠人以言”的古训， 唱叹有情， 款款情深，余波荡漾， 足堪发人品味。

一篇赠别的短制， 集叙、问、答、议于尺幅之中， 或率意写出， 语浅意丰，或笔底藏锋，暗发衬托，文章顾盼呼应，交互为用，极尽控纵自如之妙。文中以“同学”统领全篇，一以贯之，足见作者与友人的心犀相通。刘熙载《艺》评曰“荆公文，是能以品格胜者，看其人取我弃，自处尽高”，于此可以一见。