哀郢

皇天之不纯命兮⁽¹⁾，何百姓之震愆⁽²⁾？民离散而相失兮⁽³⁾，方仲春而东迁⁽⁴⁾。去故乡而就远兮⁽⁵⁾，遵江夏而流亡⁽⁶⁾。出国门而轸怀兮⁽⁷⁾，甲之吾以行⁽⁸⁾。发郢都而去闾兮⁽⁹⁾，怊荒忽其焉极⁽¹⁰⁾？楫齐扬以容与兮⁽¹¹⁾，哀见君而不再得⁽¹²⁾。望长楸而太息兮⁽¹³⁾，涕淫淫其若霰⁽¹⁴⁾。过夏首而西浮兮⁽¹⁵⁾，顾龙门而不见⁽¹⁶⁾。

【译诗】茫昧幽远的天道这样没有常规，痛苦不堪的百姓又遭到如此灾难。国破家亡，人民到处流徙，又偏在大好的春光里妻离子散。离开了故乡，奔向遥远的地方，顺着长江与夏水仓促地逃亡。甲日的清晨我开始动身上路，绝别了国门，心里无限悲伤。从郢都出发，离开了我的故土，天地茫茫无际，我到哪里安身？奋力摇浆，依依的船儿还是徘徊不进，可悲的是再也看不见我那昏聩的国君。面对高高的梓树，我连声地叹息，密密的霰雪一般，我又是老泪淋淋。过了夏口，沿着长江向西边飘泊，乱山重迭中，看不见故国的城门，

【解析】林云铭说：“妙在开手方说百姓二句。”此言甚当。屈子心目中，首者为民，次者为国，又次者为君，更次者为(自)身。孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”这是先秦哲学思想之精华。

心婵媛而伤怀兮⁽¹⁷⁾，眇不知其所蹠⁽¹⁸⁾。顺风波而从流兮⁽¹⁹⁾，焉洋洋而为客⁽²⁰⁾。凌阳侯之泛滥兮⁽²¹⁾，忽翱翔而焉薄⁽²²⁾？心絓结而不解兮⁽²³⁾，思蹇产而不释⁽²⁴⁾。将运舟而下浮兮⁽²⁵⁾，上洞庭而下江⁽²⁶⁾。去终古之所居兮⁽²⁷⁾，今逍遥而来东⁽²⁸⁾。羌灵魂之欲归兮⁽²⁹⁾，何须臾而忘反⁽³⁰⁾。背夏浦而西思兮⁽³¹⁾，哀故都之日远⁽³²⁾。

【译诗】这颗烦乱的心啊总是这般悲怆，本来不知去向也还是踟蹰而行。姑且顺着风向，随着流水胡乱飘泊吧，国破家亡的人到哪里还不是如此孤零。乘着波涛之神鼓起的狂风大浪，我象只孤零的鸟儿盲目地飞翔。郁闷之气死死地缠住我不放，我的心中，时悲时痛，断了肝肠。我将任凭小船随着水流飘泊，经过洞庭湖时忽又转入长江。离开祖先居住过的神圣的故土，随波飘荡，小船儿又飘移到这东方。我的心魂还是常常惦记着回去，哪有片刻的时间而忘记了归返。沦落夏浦面向西方又引起思念，可悲的是故国的都城一天比一天遥远。

【解析】屈原诗中所反映出的自身“窜伏”(王逸用语)的途路与景况告诉我们，他的境遇极为凄惨。此时屈子别无他念，只是作诗。浩繁磅薄的佳章雅句皆成于此时。诗人，只有痛苦中有佳什，此乃一条规律。倘屈原无此境遇，绝无好诗，也必是平庸之人。诗人就是吞苦水而吐甘汁的行当。因为人生某种意义说就是苦的。人们说：好诗是以血泪写成的。此言不假。靠作诗卖钱的人终生也体验不到这样的灵感。

登大坟而远望兮⁽³³⁾，聊以舒吾忧心⁽³⁴⁾。哀州土之平乐兮⁽³⁵⁾，悲江介之遗风⁽³⁶⁾。当陵阳之焉至兮⁽³⁷⁾，淼南渡之焉如⁽³⁸⁾？曾不知夏之为丘兮⁽³⁹⁾，孰两东门之可芜⁽⁴⁰⁾。心不怡之长久兮⁽⁴¹⁾，忧与愁其相接⁽⁴²⁾。惟郢路之辽远兮⁽⁴³⁾，江与夏之不可涉。⁽⁴⁴⁾忽若去不信兮⁽⁴⁵⁾，至今九年而不复⁽⁴⁶⁾。惨郁郁而不通兮⁽⁴⁷⁾，蹇侘傺而含感⁽⁴⁸⁾。

留下来的朴质的风俗。⑤陵阳：大的波涛。焉至：不知所至。⑥淼(miǎo)：大水茫茫，不见边际。南渡：“始南渡大江矣”(朱熹)。焉如；不知所往。⑦夏：同厦，大屋。为丘：变成丘墟。⑧两东门：郢都城东关有两门，总称龙门。可芜：可使荒芜。言“江介”之民不知大厦成为废墟与两东门长出荒草。故曰“悲”。一说“郢城两东门非先王所作邪？何可使逋废而无路？”(王逸)⑨不怡：不愉快。⑩相接：相接续，极言忧愁。⑾惟：思也(林云铭)。⑿不可涉：不堪回首之意。⒀忽若：忽然。⒁九年：此时放已九年也(洪兴祖)。一说泛指多年，非确切数字(马茂元)。不复：与上句“不信”皆指不被起用。⒂不通：通，一作开。一说无法上通国君。⒃感(qì)：忧也。

【译诗】登上水中的高丘我展眼了望，借以舒散一下我心中的忧伤。可怜这里的人们还只知安居乐业，可怜这古朴的风俗源远流长。 浩浩渺渺的波涛啊奔向何处？我凌波南渡又向哪里漂流？他们还不知故国的都门已长满了野草，更不知郢都的楼阁也已变作荒丘。心中的烦闷久久不能消除，忧愁与悲伤相接相绪。通向郢都的道路是那么遥远，故国的都城啊，不堪回顾！鸣呼！不被信任的人真是无可奈何，穷愁潦倒多年了也还是如此。心中的痛苦长久不能消逝，局促不安的情绪又增添了我的悲慼。

【解析】“州土之平乐，江介之遗风”，诗人慨叹国破家亡之际，此间人民无所知。这是屈子悲哀的又一根源。虽则这里表明了此间消息的闭塞，然而诗人所悲悼的还是这些土著人民的愚昧，他们不知道秦兵之来意味着怎样的灾难。屈原的爱民居他的“博爱”之首，而他所爱的“民”们又如此愚昧无知，尤其不了解他的心曲，这就更使他悲哀不已。“民为贵”，也须“民”能自知其贵，否则，“民本思想”也正失去了其自身的“本”，成为思想家们空洞的口号。屈原对此未必有理论上的明晰见地，然而在感情上，却是所感莫深的了。

外承欢之汋约兮⁽⁴⁹⁾，谌荏弱而难持⁽⁵⁰⁾。忠湛湛而愿进兮⁽⁵¹⁾。妒被离而鄣之⁽⁵²⁾。尧舜之抗行兮⁽⁵³⁾，瞭杳杳而薄天⁽⁵⁴⁾。众谗人之嫉妒兮⁽⁵⁵⁾，被以不慈之伪名⁽⁵⁶⁾。憎愠愉之修美兮⁽⁵⁷⁾，好夫人之忼慨⁽⁵⁸⁾。众踥蹀而日进兮⁽⁵⁹⁾，美超远而逾迈⁽⁶⁰⁾。乱曰：“曼余目以流观兮⁽⁶¹⁾，冀壹反之何时⁽⁶²⁾？鸟飞反故乡兮⁽⁶³⁾，狐死必首丘⁽⁶⁴⁾。信非吾罪而弃逐兮，何日夜而忘之。”

【译诗】不要看那些人摧眉嬉笑着讨好，其实他们虚弱得很，并不足以依靠。君王啊！只有忠心耿耿的臣子才可以依赖，可你呢？却被那般小人们围抱！尧与舜的德行是那样高尚，贤明如鉴的英才高于湛兰的青天。那般巧言令色的小人也要横加嫉妒，也遭到类似不慈不孝的诽言。君王憎恶忠臣那美好的德行，却偏偏喜爱群小们那虚伪的才干。那些低三下四的小人们围着他争宠，贤明的臣子当然是越离越远。尾声：抬头放眼我又四处观看，希望与故都还有一面之缘。高飞的鸟儿都要飞回故里，临死的狐狸头也朝着家山。我深信，我虽遭放逐却没有罪愆，故国的都城啊，常在我梦中回旋。

【解析】“鸟飞反乡，狐死首丘”，鸟兽如此，而况人乎！群小们竟无此心，足见鸟兽弗如。而屈原也只有如鸟兽一般，以朴质之真情投水自沉，扑入故国山川的怀抱，以求慰安，宁不悲乎！