管同:宝山记游

管同

宝山县城临大海，潮汐万态，称为奇观。而予初至县时，顾未尝一出。独夜卧人静，风涛汹汹，直逼枕簟，鱼龙舞啸，其声形时入梦寐间，意洒然快也!

夏四月，荆溪周保绪自吴中来，保绪故好奇;与予善。是月既望，遂相携观月于海塘。海涛山崩，月影银碎，寥阔清寒，相对疑非人世境，予大乐之。不数日，又相携观日出。至则昏暗，咫尺不辨，第闻涛声若风雷之骤至。须臾天明，日乃出。然不遽出也，一线之光，低昂隐见久之而后升。楚词曰：“长太息兮将上”，不至此，乌知其体物之工哉!及其大上，则斑驳激射，大抵与月同，而其光侵眸，可略观而不可注视焉。

后月五日，保绪复邀予置酒吴淞台上。午晴风休，远波若镜。南望大洋，若有落叶十数浮泛波间者，不食顷已，皆抵台下，视之皆莫大舟也。苏子瞻记登州之境，今乃信之。于是保绪为予言京都及海内事，相对慷慨悲歌，至日暮，乃反。

宝山者，嘉定分县。其对岸县曰崇明。水之出乎两县间者，实大海之支流，而非即大海也。然对岸东西八十里，其所见已极为奇观。由是而迤南乡，所见落叶浮泛处，乃为大海，而海与天连，不可复辨矣。

钱塘江潮闻名天下，长江也可观潮。在它的入海口处，江面也呈喇叭形，具有形成潮涌的条件。长江潮虽然没有钱塘潮的壮观，但是汹涌澎湃的长江海潮，却也蔚为大观。清人管同所作《宝山记游》，生动地描述了在宝山县观长江潮的景象。

“宝山县城临大海，潮汐万态，称为奇观。”文章一开始，总括宝山形胜，预为下文张目。接下来，似应对这一形胜作具体的描写，但是作者却笔锋一转：“予初至县时，顾未尝一出。”不但不急于先睹为快，反而竟避“奇观”于门外。然而，“独夜卧人静，风涛汹汹，直逼枕簟，鱼龙舞啸，其声形时入梦寐间，意洒然快也!”虽然未出县城，但已感受到大海的风涛汹涌的巨大声势。“鱼龙舞啸”四字极为形象生动地点出了海浪呼啸，排空腾舞的景象，有声有色，绘形绘情，堪称点睛之笔。尤其是这巨大的风涛直逼枕席之间，更使人怦然心动，而鱼龙舞啸的声形，又时入梦寐之中，更是动人心魄，故而作者兴奋地说：“意洒然快也”!

接下去，写夜间漫步海塘，赏月观潮的情景。当时，作者的好友周保绪(周济)从吴中远道而来，他本来就是个好奇的人，对长江观潮当然也有十分好奇的心理，于是遂相携观月于海塘，此时恰好在四月中旬，既闻海涛山崩之声，观“月影银碎，寥阔清寒”，因而，两人“相对疑非人世境”，感到莫大的乐趣。”在这里，作者以生动的笔触描绘出的景色既有清雄之气，又有清幽之美。那海涛奔腾，如山崩塌，月影随波汹涌，象细碎的银子撒在水中，远望海天相连，寥阔无垠，夜露清寒，面对如此夜景，无怪乎作者感到好象不是人世间了。

没过几日，作者又与友人相携观日出。“至则昏暗，咫尺不辨，第闻涛声若风雷之骤至。须臾天明，日乃出。然不遽出也，一线之光，低昂隐见久之而后升。”黎明之前，天地昏暗，咫尺之内，不能分辨，只听见涛声似风雷从远方突然滚滚而来。太阳不是立刻升起，而是先露出一线之光，随潮起伏，忽隐忽现了很久，才从潮水中升出。这景象使作者想到了屈原在《九歌·东君》中所写的：“长太息兮将上，心低徊兮顾怀”，一面吟诵，一面观赏太阳初升，乍升乍降，摇曳多姿的壮丽景象，深切地感到如不来海塘，绝不能体味到这两诗体物写情的精工。这一段通过海塘赏月、观日出，让人们看到一个汹涌澎湃、气势磅礴的世界。而下一段所写的吴淞台风光则是宝山潮汐的又一奇观，它所呈现的却是一个烟波浩渺、远舟如叶的世界，另有一番情趣。作者和友来到吴淞台上，但见天气晴朗，风平浪静，南望大洋，好象有十几片落叶在远波中漂浮着，不一会儿，抵达台下，方知原来都是巨舟大船。这又使作者联想到苏轼《蓬莱阁记所见》所写的景象：“登州蓬莱阁上，望海如镜面，与天相际。忽有如黑豆数点者，郡人云：‘海舶至矣。’不一炊久，已至阁下。”在作者看来，这吴淞台下的奇观和苏子瞻记登州之境十分相似，因而始信苏轼所写的景象并非虚妄之笔。

本文描写宝山县城的潮汐奇观，构思巧妙。写出了一天中由于潮汐变化所带来的奇观。第一段欲扬先抑，从侧面描写了作者未见奇观时的印象。第二段先写海塘观月，笔致极为简洁，但情境相生，景象生动。继写日出，层次很分明。日出前的环境和气势，日出、日上时的情态与景致，具体生动，形象壮美，充分反映了作者观察的细致与表现的传神。第三段写吴淞台望海，远景、近景历历如画，境界宁静寥阔，令人神往。但是这些壮丽景象都是由于宝山县城滨临大海，潮汐万态所致。所以，文章结尾，与开头遥相呼应，虽然形似考据，却不可或缺。尤值称道的是，桐城派文章半简洁有余而生动不足，本文却扬其长，避其短，简洁而又生动。