戏赠张五弟諲三首 ①
其一
吾弟东山时，心尚一何远 ② 。
日高犹自卧，钟动始能饭。
领上发未梳 ③ ，床头书不卷。
清川兴悠悠，空林对偃蹇 ④ 。
青苔石上净，细草松下软。
窗外鸟声闲，阶前虎心善。
徒然万像多 ⑤ ，澹尔太虚缅。
一知与物平，自顾为人浅。
对君忽自得，浮念不烦遣。
【校】
①凌本无“戏”字。一本有“时在常乐东园走笔成”九字注。
②一，《唐诗正音》、《唐诗品汇》俱作“亦”。
③领，《唐诗品汇》作“头”。
④《唐诗品汇》作“空林时对偃”。
⑤像，凌本、《唐诗品汇》俱作“虑”。
【注】
东山： 《晋书》：“谢安累违朝旨，高卧东山。”《南史》：“何胤、谢朏并隐东山。”
缅： 《广韵》：“缅，远也。”
其二
张弟五车书，读书仍隐居。
染翰过草圣，赋诗轻子虚。
闭门二室下，隐居十年馀。
宛是野人也 ① ，时从渔父鱼 ② 。
秋风日萧索 ③ ，五柳高且疏。
望此去人世，渡水向吾庐。
岁晏同携手，只应君与予。
【校】
①也，一作“野”。
②鱼，一作“渔”。
③日，一作“自”。
【注】
五车书： 《庄子》：“惠施多方，其书五车。”
染翰： 谢惠连诗：“朋来当染翰。”刘良注：“翰，笔也。”
子虚： 《西京杂记》：“司马相如为《上林》、《子虚赋》，意思萧散，不复与外事相关。控引天地，错综古今，忽然而睡，焕然而兴，几百日而后成。”
二室： 《初学记》：“嵩高山者，五岳之中岳也。戴延之《西征记》云：‘其山东谓太室，西谓少室，相去十七里。嵩高，总名也。谓之室者，以其下各有石室焉。少室高八百六十丈，上方十里，与太室相埒，但小耳。’”《水经注》：“合而言之为嵩高，分而名之为二室，西南为少室，东北为太室。”
五柳： 《晋书》：“陶潜尝著《五柳先生传》以自况，曰：‘先生不知何许人，不详姓字。宅边有五柳树，因以为号焉。’”
其三
设罝守毚兔，垂钓伺游鳞。
此是安口腹，非关慕隐沦。
吾生好清静，蔬食去情尘。
今子方豪荡，思为鼎食人。
我家南山下，动息自遗身。
入鸟不相乱，见兽皆相亲。
云霞成伴侣，虚白侍衣巾。
何事须夫子，邀予谷口真。
【注】
设罝： 鲍照诗：“伐木清江湄，设罝守毚兔。”吕向注：“罝，网也。”毛苌《诗传》：“毚兔，狡兔也。”
游鳞： 潘岳《闲居赋》：“游鳞瀺灂，菡萏敷披。”
隐沦： 谢朓诗：“隐沦既已托。”李周翰注：“隐沦，隐逸也。”
情尘： 王屮《头陀寺碑文》：“爱流成海，情尘为岳。”
鼎食： 张衡《西京赋》：“击钟鼎食，连骑相过。”
入鸟不乱： 《庄子》：“入兽不乱群，入鸟不乱行。鸟兽不恶，而况人乎？”
虚白： 《庄子》：“瞻彼阕者，虚室生白。”陆德明注：“崔譔云：‘白者，日光所照也。’司马彪云：‘室比喻心，心能虚空，则纯白独生也。’”《淮南子》：“虚室生白，吉祥止也。”高诱注：“虚，心也；室，身也；白，道也。能虚其心以生于道。道性无欲，吉祥来止舍也。”
谷口真： 《高士传》：“郑朴，字子真，谷口人也。修道静默，世服其清高。成帝时，元舅大将军王凤以礼聘之，遂不屈。扬雄盛称其德曰：‘谷口郑子真耕于岩石之下，名振京师。’”
成按：前二篇美张能隐居乐道，物我两忘，与己合志；后一篇嗤张之钓弋山中，只图口腹，与己异操。譬如李家娘子，才出墨池，便登雪岭，何一日之间黑白不均乎？题曰“戏赠”，良有以也。