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诗文 王心斋每以乐为学,此等学问是不曾苦底甜瓜,入门就学乐,其乐也,逍遥自在耳,不自深造真积、忧勤惕励中得来。孔子之乐以忘忧,由于发愤忘食;颜子之不改其乐,由于博约克复。其乐也,优游自得,无意于欢欣,而自不忧;无心于旷达,而自不闷。若觉有可乐,还是乍得心;着意学乐,便是助长心。几何而不为猖狂自恣也乎?
释义

王心斋每以乐为学,此等学问是不曾苦底甜瓜,入门就学乐,其乐也,逍遥自在耳,不自深造真积、忧勤惕励中得来。孔子之乐以忘忧,由于发愤忘食;颜子之不改其乐,由于博约克复。其乐也,优游自得,无意于欢欣,而自不忧;无心于旷达,而自不闷。若觉有可乐,还是乍得心;着意学乐,便是助长心。几何而不为猖狂自恣也乎?

【名句】王心斋每以乐为学,此等学问是不曾苦底甜瓜,入门就学乐,其乐也,逍遥自在耳,不自深造真积、忧勤惕励中得来。孔子之乐以忘忧,由于发愤忘食;颜子之不改其乐,由于博约克复。其乐也,优游自得,无意于欢欣,而自不忧;无心于旷达,而自不闷。若觉有可乐,还是乍得心;着意学乐,便是助长心。几何而不为猖狂自恣也乎?

【译文】王艮每以快乐为学问,这样的学问是没有经过苦的阶段的甜瓜,入门就学习快乐,这样的快乐,真是逍遥自在啊!它不是从深入的学习、真实的积累、忧愁劳苦心存戒惧中得来的。孔子的乐以忘忧,是由发愤忘食中得来的;颜子的身居陋巷也不改其乐,是由博文约己、克己复礼中得来的。这种快乐,优游自得,心中无意于欢乐而自然不忧愁,无心于旷达而自然不苦闷。如果觉得有可乐的事情,还是有想突然得到的这种心思;要有意识地学乐,便是一种拔苗助长的心态,能有几时而不流于猖狂自恣的状态呢!

注释

【注释】①王心斋:即王艮,字汝止,明代思想家,泰州学派的创始人。详见《明儒学案》卷三十二。 ②博约克复:博之以文,约之以礼,克己复礼。前见《论语·子罕》,后见《颜渊》篇。

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更新时间:2024/11/15 1:53:19