作品：牡丹亭记题词

简介

本篇选自《玉茗堂全集》。作者汤显祖(1550—1616)，字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人，江西临川(今属江西抚州)人，明代戏曲家、文学家。文艺思想上反对程朱理学，批判拟古主义，主张戏曲“以意、气、神、色为主”，创作了传奇剧本《牡丹亭》、《紫钗记》、《邯郸记》、《南柯记》(合称“临川四梦”或“玉茗堂四梦”)、《紫箫记》五种。《玉茗堂全集》为诗文集，共四十四卷，包括文集、赋集、诗集、尺牍等，有明天启间、清康熙间刻本。《牡丹亭》一名《还魂记》，写南安太守杜宝之女杜丽娘携侍女春香游园遣闷，梦中和书生柳梦梅相爱，醒后感伤至死。三年后柳至南安养病，发现丽娘自画像，深为爱慕，丽娘感而复生，两人终结夫妻。剧本通过杜丽娘为追求爱情“梦而死”、“死而生”的情节，讴歌了“情”对“理”(礼教)的胜利，本篇即是对这一主题思想的高度概括。

天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎!梦其人即病，病即弥连^①，至手画形容，传于世而后死。死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生^②。如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。梦中之情，何必非真?天下岂少梦中之人耶!必因荐枕而成亲，待桂冠而为密者，皆形骸之论也。

传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收考柳生，亦如汉雎阳王收考谈生也^③。

嗟夫!人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳^④!第云理之所必无^⑤，安知情之所必有邪!

注释

①弥连：弥留，病重快要死了。 ②溟莫中：冥冥之中;溟(mínɡ)：同“冥”，昏暗;莫(mù)，同“暮”。 ③收考：拘捕拷问。 ④格：阻碍，限制。 ⑤第：只是。

译文

天下有情女子，难道有像杜丽娘这样的!在梦中梦见情人就病倒了，在弥留之际，用手画下她自己的容貌，传于人世而后死去。死后三年，还能在冥冥之中因其所梦的情人而复生。像丽娘这样的人，才可谓是有情人呀。感情不知从何而起，但是一往情深，活着的人可以因此而死，死了的人也可以因此而复活。生而不可以死，死而不可以复生者，都不是感情之至。梦中的情，何必非要是真的呢?天下何曾少了如此做梦的人!必定要人介绍而结婚成亲，等到中了功名而后成为亲密的人，都是拘于人之形骸的观点。

传奇中的杜太守的事情，好像是晋朝武都太守李仲文、广州太守冯孝将的儿女之事。我只是稍加改变演绎。至于杜太守拘捕拷问柳生，也像汉雎阳王拷问谈生一样。

唉!人世间的事情，不是人世间可以穷尽的。如若不是通达之人，总是以“理”为由来拒绝、禁止!只是说理所必定没有的，又怎么知道人的至情就必定会有呢!