《第三节·持此经典·鼻根功德》经文|注释|译文|赏析|评赞
【经文】
“复次，常精进!若善男子、善女人，受持是经，若读、若诵、若解说、若书写，成就八百鼻功德。以是清净鼻根，闻于三千大千世界上下内外种种诸香——须曼那华香、阇提华香、茉莉华香、瞻卜华香、波罗罗华香，赤莲华香、青莲华香、白莲华香，华树香、果树香，栴檀香、沉水香、多摩罗跋香、多伽罗香，及千万种和香，若末、若丸、若涂香——持是经者，于此间住，悉能分别。又复别知众生之香——象香、马香、牛羊等香，男香、女香、童子香、童女香，及草木丛林香——若近、若远、所有诸香，悉皆得闻，分别不错。持是经者，虽住于此，亦闻天上诸天之香——波利质多罗、拘鞞陀罗树香，及曼陀罗华香、摩诃曼陀罗华香、曼殊沙华香、摩诃曼殊沙华香、栴檀、沉水、种种末香，诸杂华香，如是等天香和合所出之香，无不闻知。又闻诸天身香——释提桓因在胜殿上，五欲娱乐嬉戏时香;若在妙法堂上为忉利诸天说法时香，若于诸园游戏时香;及余天等男女身香，皆悉遥闻。如是辗转乃至梵世，上至有顶诸天身香，亦皆闻之，并闻诸天所烧之香。及声闻香、辟支佛香、菩萨香、诸佛身香，亦皆遥闻，知其所在。虽闻此香，然于鼻根不坏不错，若欲分别为他人说，忆念不谬。”
尔时世尊欲重宣此义，而说偈言：
“是人鼻清净，于此世界中，若香若臭物，种种悉闻知。
须曼那阇提，多摩罗栴檀，沈水及桂香，种种华果香，
及知众生香，男子女人香，说法者远住，闻香知所在。
大势转轮王，小转轮及子，群臣诸宫人，闻香知所在。
身所著珍宝，及地中宝藏，转轮王宝女，闻香知所在。
诸人严身具，衣服及璎珞，种种所涂香，闻香知其身。
诸天若行坐，游戏及神变，持是法华者，闻香悉能知。
诸树华果实，及酥油香气，持经者住此，悉知其所在。
诸山深崄处，栴檀树花敷，众生在中者，闻香皆能知。
铁围山大海，地中诸众生，持经者闻香，悉知其所在。
阿修罗男女，及其诸眷属，斗诤游戏时，闻香皆能知。
旷野险隘处，狮子象虎狼，野牛水牛等，闻香知所在。
若有怀妊者，未辨其男女，无根及非人，闻香悉能知。
以闻香力故，知其初怀妊，成就不成就，安乐产福子。
以闻香力故，知男女所念，染欲痴恚心，亦知修善者。
地中众伏藏，金银诸珍宝，铜器之所盛，闻香悉能知。
种种诸璎珞，无能识其价，闻香知贵贱，出处及所在。
天上诸华等，曼陀曼殊沙，波利质多树，闻香悉能知。
天上诸宫殿，上中下差别，众宝花庄严，闻香悉能知。
天园林胜殿，诸观妙法堂，在中而娱乐，闻香悉能知。
诸天若听法，或受五欲时，来往行坐卧，闻香悉能知。
天女所着衣，好华香庄严，周旋游戏时，闻香悉能知。
如是辗转上，乃至于梵世，入禅出禅者，闻香悉能知。
光音遍净天，乃至于有顶，初生及退没，闻香悉能知。
诸比丘众等，于法常精进，若坐若经行，及读诵经法，
或在林树下，专精而坐禅，持经者闻香，悉知其所在。
菩萨志坚固，坐禅若读诵，或为人说法，闻香悉能知。
在在方世尊，一切所恭敬，愍众而说法，闻香悉能知。
众生在佛前，闻经皆欢喜，如法而修行，闻香悉能知。
虽未得菩萨，无漏法生鼻，而是持经者，先得此鼻相。”
【译文】
“再次，常精进菩萨，如果善男子、善女人受持此经，不论是阅读还是背诵，不论是解说还是抄写，皆能成就八百种鼻功德。凭借这种清净的鼻根，就可以嗅到三千大千世界上下内外的各种香气，如：悦意花香、金钱花香、茉莉花香、金色花香、重生花香、赤莲花香、青莲花香、白莲花香、花树香、果树香、栴檀香、沉水香、藿香、根香以及千万种合香，或者为末香，或者为丸香，或者为涂香。受持这部经典的法师，住在这里，完全能分别出这些香气。这位法师还能分别嗅到各种众生的香气，如象香、马香、牛香、羊香、男人香、女人香、童男香、童女香以及草木丛林的香气。所有的这些香，不论其远近，这位法师都能嗅到并能正确辨别，不会出错。受持这部经典的法师，虽然住在这里，也能嗅到天上各种天神境界的香气，如：圆生树香、游戏树香、小白花香、大白花香、小红花香、大红花香、栴檀香、沉水香、各种末香。各种杂花香。所有这些天界之香和合在一起，所放出的香气，这位法师无不嗅知。同时，这位法师还能嗅到诸天神身上的香气，如：天帝在胜殿享受五欲之乐和嬉戏时的香气，在妙法堂上为忉利天中的所有天神说法时的香气，在各个花园内游戏时的香气，还有其他天神不管是男的，还是女的，他们身上散发的香气，这位法师也都能嗅到。另外，他还能嗅到诸天神所烧的香，以及四种圣人即声闻、辟支佛、菩萨、诸佛身上的香气。这些香气虽然在很遥远的地方，但这位法师都能嗅到，而且知道这些香气的所在地。虽然嗅到这么多的香气，但对鼻根却没有任何损坏，也不会发生任何错乱。如果想为别人分别解说，他便会清楚无误地回忆起这些香气的情形。”
这时，释迦牟尼佛为了重申以上义理，便又以偈颂格式说道：“受持这部《法华经》的法师鼻根清净，这个世界中的各种香气、臭气，他都能嗅到。须曼那花香、阇提花香、多摩罗香、栴檀香、沉水香、桂木香、各种花果香，还有各种众生身上的香气，无论其是男人或女人，这位说法者即使住在很远的地方，他都能嗅到这些香气，并知道各种香气的所在。大国王、小国王及王子、群臣、宫人等，这位法师一嗅其香，便知道他们在何处。身上所戴的珍宝，地下的宝藏，转轮圣王的女宝，这位法师一嗅其香，即知道其所在之处。人们用来装饰身相的饰物以及衣服、璎珞、各种涂香，经这法师一嗅，便知其是什么。各种天神不论行走、安坐，还是游戏、神变，这位法师通过闻香，皆能知晓。各种树木、花果。以及酥油香气，受持这部《法华经》的法师住在这里也完全知道其所在。在深山险峰处，栴檀树开花，若有众生来到这里，这位法师一嗅香气，便完全知晓。铁围山和大海以及地上一切的众生，经受持这部《法华经》的法师一嗅香气，便完全知道他们的所在。阿修罗的男女及其所有眷属，在争斗发怒或消遣娱乐时，这位法师一嗅香气，便能知晓他们的情形。在荒野或危险狭隘的关口，有狮子、大象、老虎、豺狼，或有野牛、水牛等。这位法师一嗅其香，便能分辨清楚。因为有嗅闻香气的神力，所以便知道它们的所在。假设有女人怀了孕，尚未辨清所怀之胎是男是女，或者是鬼胎还是怪胎，经这法师一嗅其香便能知道，因为有嗅闻香气的神力，他还知道孕妇是刚刚怀胎还是胎儿已经成就，或尚未成就，也知道孕妇是否能安全快乐地生下有福报的儿子。又因为有嗅闻香气的神力，所以便知道世间男男女女们想的是什么，既知道谁有贪欲、愚痴、瞋恚等三毒之心，也知谁有一心向善、修持善行的心。大地之下埋藏的宝矿，不论是黄金白银，还是其他珍宝，就是铜器里所装的东西，这位法师一嗅其香，便能知晓。各种各样的璎珞，无人能识别其价值，这位法师一嗅其香气，便知道它的贵贱、出产地和现在的位置。
天界的各种花，如小白花、小红花以及圆生树花等，这位法师一嗅其香气，便完全知道。天上的各种宫殿分上、中、下三等，都用各种珍宝和各种奇花装饰。这位法师一嗅其香气，便能完全知晓。天上花园中的胜殿、亭台和妙法堂，天人在其中娱乐。这位法师一嗅其香气便完全知道它们的情形。各种天神听闻佛法或享受五欲时，无论是来是去，是行是坐，是立是卧，这位法师一嗅其香便完全知道。天女所穿的衣服，用美丽的花和上好的香来装饰。穿着这种漂亮而芬芳的衣服，天女们周旋嬉戏，快乐无比。这位法师一嗅其香气，就完全知道她们游戏时的情形。由忉利天辗转向上，直到梵世，在这里，不论是正在坐禅的天神，还是已经出了禅定的天神，这位法师一嗅他们的香气，就完全知晓他们的情形。在光音天、遍净天直至有顶天之中，无论是最初投生而来者，还是最后衰退将要转生他处者，这位法师一嗅其香气，便完全知晓。出家修行的比丘大众，对于佛法总是精进修行，不论他们在坐着还是走着，不论在读诵经典还是在树下专精坐禅，受持《法华经》的法师一嗅香，便完全知道他们所在之处。菩萨的志愿非常坚强，不论他们在坐禅还是在读诵经典，或者为他人说法，这位法师一嗅其香气，便能完全知晓。十方世界中任何一方任何世界的如来佛，是一切众生恭敬的世尊，他们怜悯众生，故为众生说法施教。这位法师一嗅其香气，便完全知道何方何佛在演说何等佛法。众生在佛的面前听闻佛演说经典，从而皆大欢喜，如法修行。这位法师一嗅香气，便能完全知晓这种情形。这位受持《法华经》的法师，虽然尚未得到菩萨清净无漏法所生的鼻根，但由于受持了这部经典，所以便率先得到了这种清净鼻相。”
【鉴赏】
文中所说鼻根功德，能对一切世间的味道嗅取并识别，但是通过鼻根能分辨胎儿性别、甚至预言胎儿未来，是六根互用的证明，也是智慧的作用，远远超出了鼻根的功能，此皆依赖《法华经》的功德所得不可思议之境界，这样的利益，的确对凡夫是极大的好处，具有无与伦比的魅力，所以这正是流通《法华经》所需的利诱和动力。