作者： 杨树增

健儿马上吹胡笳， 旌旗五色如云霞。

紫髯将军挂金印， 意气平吞瓦刺家。

瓦刺穷胡真犬豕， 敢向边疆挠赤子!

狼贪鼠窃去复来， 不解偷生求速死。

将军出塞整戎行， 十万戈矛映雪霜。

左将才看收部落， 前军又报缚戎王。

羽书捷奏上神州， 喜动天颜宠数优。

不愿千金万户侯， 凯歌但愿早回头。

于谦

正统十四年(1449)秋，西部蒙古瓦刺部族进犯大明朝，在土木堡(今河北怀来境内)消灭明军十万余，俘获明皇英宗，继而进逼京师。在国家存亡之际于谦挺身而出，坚决主张抗敌，率京师军民击退了进犯之敌，并“调诸将追击，至关而还”。(《明史·于谦列传》)钱谦益在《列朝诗集小传》中也说于谦“己巳北狩”，己巳即正统十四年，这首《出塞》很可能就是这年追击瓦剌军时所写。当其凯旋归来时，还写了《入塞》一诗。

《出塞》，汉乐府横吹曲名，于谦采用乐府旧题，诗的内容也与题目相吻合。诗以出塞、入塞的发展顺序为线索，简练地反映了这场正义的反击战，抒发了诗人的爱国豪情。诗的开头四句写出塞前官兵同仇敌忾、斗志昂扬。兵为“健儿”吹胡笳，将飘“紫髯”挂金印，人物着墨不多，形象异常鲜明，写出了人物英武雄牡，可谓“点睛”之笔。“胡笳”，古代北方民族的管乐器，戍卒常用来吹奏怀人思乡之曲，可是今日不同了，战士们在马上吹奏的是雄壮激昂的“出塞曲”，曲调嘹亮，倾诉着战士为国参战的渴望。“紫髯”，两颊上深紫色的长须，由髯可见将军暮年，由“挂金印”可知其“壮心不已”，志在保国安边。士兵意在为收复失地而参战，将军志在洗雪国耻、讨伐侵略者，二者互相映衬，相得益彰。“意气平吞瓦刺家”，表现了诗人对侵略者的极度蔑视与无比仇恨，有岳飞当年“踏破贺兰山缺”的气慨，读之足以起顽振懦。从诗的描述中，我们看到了一个壮观的出征场面：金印高悬，胡笳齐鸣，战旗挥动，声势浩大，真可谓仁义之师，可振国威!

“瓦刺”以下四句，笔锋稍加转折，插叙出塞征战原因。插叙中运用了对比手法，在事与理的反差对比中，进一步说明了瓦剌侵略行为的不义与愚蠢。在诗人眼里，瓦刺落后得只能属于“穷胡”，他们居住在僻远的荒漠之上，理该与大明朝和睦相处，可是他们胆大妄为，竟敢侵扰大明边境、侵陵百姓，这种不自量力不是比猪狗还蠢吗?瓦刺部几番举兵，去了复来，偷袭佯和，无所不用，其掠地，象狼一样贪婪，其窃物，象鼠一样奸诈，其实他们不知道安分守己还可以偷生，入侵大明朝只能是早点来送死。先叙事，后明理，义正词严，气度不凡。战还未交，已先具无坚不摧之势。

接下来的四句将笔势转回，继出塞而写征战。自卫反击之战打得必定相当激烈，但诗人只选择战争中几个特写景头来描述：我方，将军整饬军伍，气度凛然；士兵挥动戈矛，寒光映天。敌方，部落被收复，戎王被缚绑。这里的“部落”指瓦刺军队，当时瓦刺部挟上英宗溃逃出境，并未被“收服”，说“收”，是诗人对反击战胜利的一种夸张或一种愿望。“戎王”即发动战争的主谋，瓦刺部首领也先在这场战争中虽没被俘，然明军“擒其长一人”，所以诗中才讲“缚戎王”。敌我双方官兵形象形成强烈的对比。“左将”、“前军”两句中，“左将”与“前军”泛指明军一方面的军队统领，诗人在句中用了“才”与“又”两个表示时间的副词，极简洁地描述了明军作战神速、捷报频传，实亦神来之笔。

诗的最后四句写战后，仍用对比手法，以事衬人，以事显人。战争刚结束，将军便“书奏捷上神州”。羽书，军事文书，插羽毛以示紧急。神州，此处指京都、皇宫。给皇帝报捷，皇帝闻喜而露出笑容，天颜，便是指帝王的容颜。皇帝因边患已平，自然对功臣宠爱有加而赏赐优厚，可是诗人并不想以赫赫战功来换取千金般的富实和万户侯般的尊贵，他只愿早日边地无患，河清海晏，和士兵高唱凯歌归来。据《明史》载，于谦功勋盖世，却口不言功，帝几次加封，都坚决辞却，以天下为己任，忧国而忘身，其坚贞节操与崇高品质堪与岳飞、文天祥相比肩。

于谦的诗朴素自然、通俗明畅，无一点雕琢之痕。钱谦益称其“文如云行水涌，诗顷刻千言。”(《列朝诗集小传》)王世贞认为其诗“颇自奕奕快爽”。(《明诗评》)此诗也有仓促欠精、失之浅陋之处，但总的说来仍是遒劲而清新，铿锵而婉转，不纤巧，不造作，不拘泥格律，代表了于谦诗歌独特的艺术风格。