李商隐《贾生》原文|注释|赏析

李商隐

宣室求贤访逐臣^②，贾生才调更无伦^③。

可怜夜半虚前席^④，不问苍生问鬼神^⑤!

·注 释

①贾生：指贾谊，西汉初期政治家。年少多才，多次上疏，提出一系列政治、军事建议，汉文帝召为博士。因被权臣排挤，贬为长沙王太傅，后蒙皇上召见，仍未被重用。

②宣室：汉长安城中未央宫正殿，是皇帝在大祭祀前斋戒居住的地方。贤：指贾谊。后“逐臣”同。

③才调：才能，才气。无伦：无与伦比。

④可怜：可惜。虚：空自，徒然。前席：古人席地跪坐，在两人谈话投机时，倾听的一方常不自觉地从所坐席上向前移动靠拢。

⑤苍生：指人民，老百姓。

·导读入境

据《史记·屈原贾生列传》：“贾生征见，孝文帝方受釐，坐宣室。 上因感鬼神事，而问鬼神之本。贾生因具道所以然之状。至夜半，文帝前席。既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’”这首诗即以此为题材。作于大中二年(860)。

汉文帝求贤殷切，召回了被放逐之臣，并迫不及待地在宣室接见问事。而这被召见的贾生是才华横溢、格调非凡、无与伦比的贤士。明君贤臣相聚一室谈得很投机，以至夜已过半还浑然不知。且不自觉地移席向前，身体越挨越近。然而，真是可惜吗! 为什么呢? 原来文帝向贾生虚心讨教的并非治国安邦的宏谟大计，竟是荒诞不经的鬼神问题。

·赏 析

这首诗通过歌咏贾谊的故事，讽刺了封建帝王求神问道的虚妄无益以及好鬼神轻人才的愚昧。此诗选材的角度独特。它不是从贾谊被汉文帝贬谪，亲近无门，言路阻塞的角度写起，来感叹他怀才不遇，而是截取君臣相见问事的场景将读者带进特定情境，去感悟历史，领会诗人对最高统治者不识人才、滥用人才的辛辣讽刺意味。由此可见诗的着眼点不在个人的穷通得失，而在于指出封建统治者，也包括汉文帝那样的明君都往往不能真正重视人才，发挥他们的才干的弊端。

除此之外，这首诗还巧妙运用了正出反结的手法。首联求、访、赞层层推进，把文帝求贤心切的形象表现得淋漓尽致。尾联反结，打开悬念，一句“不问苍生问鬼神”，把诗的矛头直指崇佛媚道、不顾民生、不任贤才的封建统治者。有讽有慨，寓慨于讽，发出怀才不遇的深沉感叹。

·思考题

1.请把本诗与《病梅馆记》、《马说》相比较，看看选材角度有什么异同。

2.本诗中贾生的遭遇反映了怎样的社会现实?