无我
人们一提到“无我”，大多解读为静坐时坐到什么感觉都没了，或是偶尔坐到全身充满轻飘飘的感受，或是想象自己没有实体，只不过是离子、电子所组成的，或是最后只剩下一团能量振动的感觉为无我。
这么说来，修炼的人得长期等待一种特殊的感觉浮现，或是想象我的肌肤都不在了，才能享受到无我的自在，只要我的肌肤组织还在就不自在，或是那个轻飘飘的感觉没有浮现，就无法享受到真正的自在。那么在这种知见下，能得到自在的时间未免也太少了吧！也许几个月还碰不到一次。这又岂是圣贤所提倡的究竟解脱呢？
那什么是圣贤所谓的无我呢？还记得前面谈到“无”字的定义吗？无是不该有的都不存在，该有的都还在，或是该物的存在对你都毫无影响。那么什么是该在的呢？世上的万物本都可以存在，唯一要改变的是人们心中的对待妄见而已，当妄见改正之后，万物本来不妨碍你的自在。因此这个无字的定义可以改成：不该有的妄见都不存在，该有的正见都还在，因而使得一切的存在对你都毫无影响。
前面还提到无字可以用“本有而无之”来解释它。本有是本来该存在的万物、思想、感受；而无之是没了心中的对待知见，心不对万物的存在罣怀，一切的存在都将毫无影响而已。
有了这个定义之后，无我的意思就可以有了正确的方向。圣贤所提倡的无我，不是要把我的身体、感受、思想都消灭掉，而是你的心对这一切的存在不存分别取舍的知见，让这一切的存在对你都了无影响而已。无我是没有我执的心，没有因我执而起的烦恼挂碍而已。
因此无我是一种在任何境遇及任何感受下，都能当下解脱自在的境界。岂是等到真的没有我的肉体、没有我的感受、没有我的思想时才自在！试问，若是真的不能感觉到“我”的存在，那么还能感觉到那一份自己的自在吗？
现在我要把话题拉到另一个更深入的层面，要了解无我，必须探讨人们以什么为我的问题，因为那个我若没有出现，要如何练习对我的一切存在不挂碍呢？那势必要陷入无的放矢的窘境了！
那么究竟人们一直以什么为我呢？这个我指的并非肉体上的形象，而是指你的内心。因为你的心一酸，你就说我伤心了，你的心一动，你就说我得不到安宁了，你的心一静，你就说我安心了。可见人们几乎以他的心为我！而这个心指的并非心脏的心，也不是指思考的心，而是指情感的心。
虽然人们习惯把这三者都称为心，但基本上它们是完全不一样的。心脏的心在胸膛的中央偏左，是个器官；思考的心在头部的脑细胞，也是个器官；而情感的心却在胸膛两乳之正中处，深度约两三寸的地方，它是个气场，不是个器官，既使开刀也是看不见的，但它确实存在。好比你的内心有时充满爱或恨的感觉，但开刀也是看不到的，不过你确实能感觉得到它的存在，对吧？
当爱、恨或各种情绪升起时，想要摸到那个“情绪的我”，只要用你的手去摸摸那个情绪的感觉，你便容易掌握它的踪迹了。你有没有发现人们感动时会摸胸膛，生气时会捶胸膛，害怕时也会摸胸膛……全世界不论哪个民族，不论哪个国家，不论男女老少，每个人都曾有这样的经验。当有人说摸摸你的良心你就会摸到这儿来。这并非巧合，因为人们的内心就在这个地方，情绪能量的冲击也在这个地方发生，老祖宗称它为黄庭。
然而，了解人们的内心就在黄庭这一方寸的位置还不够。因为黄庭的动荡指的是黄庭内的能量有了动荡，需要看清每当你的情绪发生时，黄庭内升起了什么能量的变化，并且看清这些变化与你的烦恼之间的关系。最后你才会深切地确认到，原来人们并非以黄庭为我，而是以黄庭一方寸内那一丁点能量的变化为我！这一方寸感觉酸楚了，你才说我伤心了，这一方寸感觉动了，你才说我生气了，这一方寸感觉紧了，你说我心情不好了，这一方寸感觉松了，你说我心情好了。
当然，“我”的位置何止黄庭一方寸，“我”的能量当然也不只驻存在黄庭一方寸，但由于黄庭内的能量太敏锐，以至容易随着六根与外缘的接触而产生各种变化，因而抢走了人们所有注目的焦点，最后导致人们误以这一方寸的动静为“我”！其实这仅仅是情绪的我，而人们终其一生之所以无法得到自在，也就是这个情绪的动荡而已，不是吗？最后人们就只摸着心头说“我”了！
然而不论你怎么误会它，能量就是能量，这一方寸之间的能量依然本无好恶意义的存在着，既然没有意义，那么它爱怎么翻腾都可以，不是吗？但人们却在它有一点点动荡时，立即攀附无限的贪嗔知见，导致自己陷于各种情绪中而无法自拔。
其实，人们所想要修正的是那个情绪中的我，这才是危害安宁的原凶。现在我们知道，人们只以黄庭内的气血动静为情绪中的“我”，那什么是无我呢？前面我们已经了解，这个无字是本有而无之，无我是与方寸内的那股能量和平共处，不被它所影响、所左右的意思。是在这股代表“我”的能量起了任何变化之时，依然自由自在的意思。只是看着它自由地升起灭去，不必想要消灭或转移它，因为一转移它就代表你怕它，就表示你对它起了分别取舍了。若真的了无分别，若真的回到毫无好恶的能量真相，又何必平抚转移呢？但不平抚转移也不是放纵情绪，因为了无分别时只剩下能量，而不是情绪。放任能量在黄庭中波动，放任能量在身中流动，而没有一点我的好恶知见攀附在情绪能量上，自在于五蕴炽盛中的时候，这才是真正的无我！