本世纪70年代出现在美国的一个诗歌流派。它是超现实主义^*流传到美国后衍生出来的，直到现在仍在美国诗坛上占统治地位。美国当代著名诗人罗伯特·勃莱是这一诗派的领袖。詹姆斯·赖特^*、汤姆·克拉克、约翰·海因斯、W·S梅尔温是这一诗派的骨干作家。这些诗人深受法国超现实主义诗人勃勒东^*和德斯诺斯^*的影响，溶合了他们所倾慕的西班牙和南美诗人(艾吕雅、聂鲁达、马查多等)的特色，同时深受弗洛伊德^*和荣格^*等人精神分析学说^*的影响，并且也吸收了战后存在主义^*哲学思想和新左派(弗洛伊德心理学说加上马克思主义)理论。因此，他们的诗歌不仅具有神秘色彩而且显得比勃勒东更“激进”。勃莱的《在一次反对越南战争的游行示威中》、《蚂蚁看着约翰逊内阁》、《母亲终于露出了牙》，赖特的《幸福》是这一流派的代表作。

新超现实主义诗人认为，诗歌必须以本能为依据，诗歌的真理在于我们的返祖本性。他们从非理性、超现实的角度去批判社会，创作中避开纷乱动荡的美国社会现实，躲进“无意识、唯我的宗教情绪”中去，躲进更深层的不可侵犯的境界中去，描绘所谓“超现实的个人世界”和“埋藏在无意识里的意象”，以恢复“无知”“信仰”。

新超现实主义诗歌大部分都显示出“一种绝望的努力，企图采用极端的手术医治对于文明的不满”，而他们的诗中又运用“深层意象”，即来自诗潜意识而未加工的原始的比喻，并且使用非理性的联想，暗示的逻辑，以及重复某些图腾式形象的手法进行创作。因此，他们的诗歌缺乏社会内容，让人感到虚无缥渺、隐晦曲折、不知所云，充满浓厚的神秘色彩。新超现实主义诗人爱用光、静、电、睡眼、死亡、黑暗等字眼，尤其爱用“骨头”、“石头”，如奥尔的一组诗题为《石头的历险》。因为他们认为石头“最无意识、最单纯、最无知”，他们要钻进石头里去，彻底抛弃这个“富裕社会”。在反对理性这一点上，他们似乎比法国超现实主义者走得更远。正如有些评论所说，他们的诗是“石头的诗歌”，是“神游的诗，梦境的诗”。