说到放弃，人们自然会想到丢弃、丢失一些东西。其实，放弃的意义并不止于此。因为，我们的精力和能力是有限的，不可能得到所有的自己想要得到的东西，因此我们就不得不放弃一些东西。放弃，是为了更好的得到；放弃一些不太好的东西，是为了得到更好的东西。只有懂得放弃的人，才能得到更好的东西。

在现实生活中，人总有数不清的烦恼，但大部分的烦恼都源于各种非分的欲望。欲望诱使人们想入非非、急功近利，原本纯净的心灵也因此被蒙上阴影，随之而来的便是越来越多的痛苦与忧烦。

当你在追逐名利的路上颠簸前行，为何不放慢脚步，将那些多余的包袱卸下，轻装前行。要知道，在现实生活中，适时放下不必要的负担才能够收获更多。人的一生是短暂的，在有限的生命旅途中，人就应该讲究高品质的“活法”，何必让自己活得过于劳累，让那些无谓的烦恼去折磨自己呢？

实际上，活得太累就是心累。命途多舛用不着夙夜忧叹，一帆风顺的人生本就不存在。不必因为领导一句斥责愤懑半天，今后用实际行动赢得领导的赞赏才是聪明之举；见到别人升官发财，也不必眼红嫉妒，立足当下尽力做好每件事情，为今后的晋升增加筹码才是智者所为。

人在有限的生命里，应该活得舒心，活得高兴，活得潇洒。太过争强好胜、贪得无厌、欲壑难填，只能让自己沦为生活的奴隶。钱财再多，地位再高，又有什么意义和乐趣呢？

要活得舒适，活得有趣味，就要知足，知道随遇而安。生活不是在演戏，用不着涂脂抹粉地去装扮自己，也用不着戴上“面具”和别人去演戏。想吃就吃，想喝就喝，虽然生活平淡，但是活得坦然，活得朴素，活得自然，而这才是生活的本来面目。

外面的世界充满了诱惑，心中有一些非分之想是难免的，心灵想要一尘不染更是不可能的。在人们汲汲于功名富贵时，适时将心中的杂念放下，倾听智者的教诲，让疲惫之心在涤荡中焕发新的生机，也能够使自己看轻得失，放弃本该放弃的东西。

三祖寺的宏行法师道德高深，有人曾拿着两只花瓶前往三祖寺拜见，向他求教。法师见到那人后，说道：“放下！”那个人听后，就把一只花瓶放在了地上。法师又说：“放下！”那个人又把另一只花瓶也放在了地上。接着，法师又说道：“放下！”那个人不解地问道：“法师，我已经将两只花瓶都放下了，现在两手已经没有任何东西可以放下了，您究竟让我放下什么呢？”

法师缓缓说道：“我想让你放下的不是那两只花瓶，而是你心中的杂念。杂念已经填满了你的内心，只有将这些东西放下，你才能摆脱生活的桎梏，理解生活的真谛，活出真正的自我。”

宏行法师接着说道：“‘放下’这两个字听起来容易，实际上做起来却很困难。有了地位，就放不下地位；有了财富，就放不下财富；有了欲念，就放不下欲念；有了妒忌，就放不下妒忌……在这个世界上，能够真正做到‘放下’的又有几人呢？”

的确，放下手中的花瓶很容易，但要放下心中的欲念却不那么简单。在生活中，我们会发现有些人活得闲适自在，而有的人则活得沉重压抑。这是为什么呢？就因为前者是拿得起，放得下；而后者拿得起，却放不下，所以他们才会一直生活在沉重、压抑之中。人生最重要的修行就是不仅要拿得起，还要放得下，只有放弃该放下的，才能得到该得到的。唯有如此，你才能够活得轻松自在，幸福也才会随之而来。

人们经常说：“拿得起，放得下。”其实，所谓的“拿得起”指的是人踌躇满志时的心态，“放得下”则是指人在遭遇挫折或者困难时应采取的态度。范仲淹说人应当“不以物喜，不以己悲”，心中一旦有了这种心境，就能看轻功名利禄，看淡荣辱得失，自然也就容易做到“放得下”了。

有一名运动员，曾经是奥运会金牌得主。他在事业正处于巅峰时却突然宣布退役，而那时他才刚刚28岁。他的这一决定令很多人疑惑不解，旁人都认为他是出现了什么问题，替他感到惋惜。事实上，这名奥运冠军早已感觉到自己运动的巅峰状态不会再出现了，而以前那种旺盛的求胜欲望也在迅速衰减，这才主动宣布退役，转而当了一名教练。

应该说，他的决定虽然看上去有无奈的成分，但从长远来看，这确是一种对自己更有利的选择。因为他在自己人生到达最高处时选择退出，让世人记住的永远是他那傲视群雄、摘取桂冠时的雄姿，这远比让大家看到自己英雄迟暮时的衰败样子要好得多。

在体育赛场上，你不可能永远是冠军。处于巅峰时，急流勇退是明智的选择。人生又何尝不是如此呢？所以，不要过于在意失去的荣誉与地位，那些只代表了你曾经取得的成就。做到一定的程度，适可而止，卸下多余的负担，应付前面更复杂的事情才能够更加自如，更加灵动，获得的也才能更多。

如果你想成为职场上游刃有余的优秀管理者，那么就应该学会放权给自己的下属；如果你想成为爱情里的幸福者，那么就应该放弃花花世界里的整片森林，只为他（她）这一棵树倾倒；如果你想成为生活中的强者，那么就应该放弃温暖的被窝、肥皂剧及游戏机……总之，只有放弃该放弃的，才能得到该得到的。