中国古代戏曲名著鉴赏辞典·杂剧编·叶宪祖·夭桃纨扇(第六折)

秀才石中英，受到刘令公的赏识和契爱，让他住在家中，与自己的孩子相伴读书。一日，石秀才见春色方妍，意欲回家拜扫，和朋友赖三舍告别，却被赖强留，约往南院新人 (妓家) 任夭桃处吃酒。夭桃与中英一见倾心，两情相悦。赖三舍忌恨，径告石父。石父急忙去寻子，恰好听到一对情人正在盟誓。一气之下，将儿子拉走。刘令公担心中英为迷恋儿女之情，贻误前程，就打发他上京赴试。同时派人把夭桃母女接到自家园亭中居住，好生看待。石中英临行前去与夭桃话别，不遇，误以为心上人已为刘令公所有，心中烦闷。试毕，在旅店思念夭桃，一时困倦，伏案而眠。梦见夭桃不远千里，寻到京城。二人绸缪之时，忽听报捷人到，惊走了夭桃。中英高中榜首。不久，石被任钦差，来到南京。刘令公设宴请他和夭桃会面，并说明自己成人之美的用意，让一对有情人结为百年之好。

(生上，唱)

【步蟾宫】春来瞥见梨花谢，更寂寞长安客舍。看朋侪得意竞欢呼，独我愁肠千结。

(生) 绿树秦京道，青云洛水桥。故园长在目，魂去不须招。小生入京应试，已曾撺过卷子，明日开榜日期，这些朋友也有求神问 卜的，也有会饮听报的，惟我想念天桃，不能排遗，只在寓所静坐。是好闷杀人也。(唱)

【梅花塘】 谩咨嗟，摆不脱愁重叠。想我意中人，划地成胡越。欲成连理，恨杀他拆散了枝叶。名利辙，那里有心情听报捷。

(生) 不觉神思困倦，且自打睡片时。(睡介) (旦急走上，唱)

【香柳娘】 望长安路赊，望长安路赊，云山周折，行来不管弓鞋劣。更心乔意怯，更心乔意怯，追着恐难遮，中途怕遭劫。问才郎那些，问才郎那些? 却好灯儿末来，把帘儿轻揭。

(旦唤介) 石郎甦醒! (生惊醒介，唱)

【前腔】 正朦腾睡歇，正朦腾睡歇，谁来轻拽? (见介唱) 呀! 原来却是夭桃姐，被豪家阻截，被豪家阻截，门户怎飞越，程途恁跋涉!顿叫人喜悦，顿叫人喜悦。身儿靠些，把话儿低说。

(旦) 我为你害得好苦也! (唱)

【前腔】 自当时隔绝，自当时隔绝，终朝啼血，魂灵尽为才郎惹。且偷开锁巘， 且偷开锁鐍， 随步逐高车， 忙奔度深夜。 把团圆计设， 把团圆计设。同室共穴，永无离别。

(生) 难得大姐这般错爱也! (唱)

【前腔】 笑吾曹计拙，笑吾曹计拙。空怀悲咽，今生已分成抛撇。喜今宵远涉，喜今宵远涉，卓氏女中杰，娘行更奇绝。这春情正热，这春情正热，香肌紧贴，莫辜良夜。

(楼旦睡介) (众扮报捷人喧呼急上介) 报、报、报，金陵石中英相公。(生旦惊醒介) (旦闪下) (生慌介) 甚么人喧嚷进来?把我夭桃姐赶去了。(寻介) (众) 石相公，寻甚么? 小人们是报捷的。(生) 啐，原来是一梦。你们且说我中了第几名?(众) 相公高中第一名。(生) 咦，不要连这报捷也是做梦。(众笑介) 不是梦，现有题名录在此。(众送介) (合唱)

【前腔】 把尊名试阅，把尊名试阅，榜头高揭，第一名御笔亲题彻。你休猜梦蝶，你休猜梦蝶，钱钞赏多些，少时问人借。(生喜笑介，唱) 谢伊家报说，谢伊家扫说，(生) 只不该，(众) 不该怎么? (生唱) 赶去了身边侍妾，追她不迭。

(众笑介) 这相公，还想做梦哩! 天明了快赴琼林宴去。(众拥生急下)



撺过卷子： 即交卷。刬 地： 平白地。胡越： 胡地在北，越地在南，相距殊远，比喻疏远、隔绝。连理： 即连理枝。这是比喻相爱夫妻。赊：长，远。吾曹： 我辈。卓氏： 指卓文君。这里是借用历史典故，以夭桃比文君。娘行： 犹言女子中间。娘，这里是对女性的通称。行，用于自称，人称之后，约相当于这边、那边。伊家： 你。



在明代戏曲作家中，叶宪祖被划在以沈璟为首的吴江派一边。这派作家比较注意结合舞台演出的特点撰写剧本。如讲究音律，语言力求本色，不尚雕饰等。叶氏在创作实践上是较有成就的一位。这里选析的 《夭桃纨扇》就较好的体现了上述特色。这部剧作长达八折，较之一般杂剧，出场人物较多，矛盾纠葛、情节内容也稍复杂，且喜剧风格较浓，故事性、趣味性较强，加之语言比较朴素明快，故很适合于舞台上搬演。

在 《夭桃纨扇》的前五折中，写石秀才在刘令公的催迫下，离开夭桃进京赴试。他和夭桃都不知刘翁用意，相互思念，心情愁闷。第六折一开始即写石秀才在应试后的心绪。【步蟾宫】 一曲，坦露了他客中寂寞、满腹愁苦的精神状态。其中“春来瞥见梨花谢”句，既表明了时序，也刻画了人物，表达了感情。一个“瞥”字，写出了男主人的公的神态慵倦、无情无绪;“梨花谢”，既是写景文字，又很好地烘托了人物的心情，是以景衬情的写法。此曲的后两句，把朋侪 (众秀才) 的乐(“得意竞欢呼”) 与男主人公的忧(“愁肠千结”) 作了强烈的对比，突出了后者的离愁别恨，从而有力地表现了石秀才对夭桃的深挚感情。紧接下面的独白，是对其心境的进一步揭示。而 【荷花塘】一曲紧承前曲，交代了剧中人的“愁”因： 与心上人天南地北，遥隔千里，而他们的分离，是平白无故被人“拆散”的。这怎能不使他闷杀，恨杀! 曲中还通过石秀才无心听报捷，只思念夭桃，来衬托他视爱情重于功名的思想。至此，是本折戏的第一部分，抒写石秀才之“愁”。

第二部分，写石秀才之“梦”： 梦见他的夭桃不远千里，跋山涉水，冒着风险来追寻他。这里作者安排了夭桃唱 【香柳娘】 曲。这是刻画女主人公思想性格的主要唱段。此曲可分三层： 第一层 (1—4句)，写夭桃由家乡到长安，一路寻来，路途迢遥，但她不顾弓鞋窄小，不怕云山阻隔，历尽千辛万苦。第二层 (5—8句)，写夭桃同时还承受着巨大的精神压力： 一怕刘令公派人追赶; 二怕自己途中遭劫。这些都说明，一个青年女子在当时的社会环境中离家寻夫是何等不易!由此，我们已看到一个感情执着、勇于追求自由爱情幸福生活的少女形象。第三层 (9—12句)，写天桃寻到石秀才住处。曲文细致人微地描绘了她当时的微妙感情：“向才郎那些，问才郎那些?”表现了她心情的急切：“却好灯儿未灭”，透露出她内心的欣喜;“把帘儿轻揭”，则把夭桃即将见到心上人时的种种复杂心情，以及她轻手轻脚的动作刻画得极其逼真、生动，可谓形神俱现。在夭桃复唱 【前腔】中，作者通过女主人公之口，集中笔力，表述她与秀才“隔绝”后“终朝啼血，魂灵尽为才郎惹”的相思之苦，和她与意中人”同室共穴”的决心。接着又写这一对情人之间的千般恩爱，万种温存，使梦境进一步展开……。

在中国古典戏曲中，写梦境的并不少见，一般而言，梦境与现实是判然分明的。而该剧中写梦，却给人似梦非梦、亦实亦虚、真假难辨的感觉。我们看到，这折戏中作者共写了石秀才的两次“惊醒”，三次梦境： 第一次梦境是梦见夭桃寻来，他被日夜思念之人唤醒。第二次，是他和夭桃“香肌紧贴”熟睡时，被报捷人喧呼惊醒。第二次醒来后，按理说剧中人不应还在梦境中，作者让石秀才自己也意识到前边与夭桃相会是做梦，但剧中仍然写石秀才在他听到“高中第一名“后不敢相信，怀疑自己还在梦中; 当他证实了自己确是高中后依旧恍然梦中，还想去追寻梦中离他而去的夭桃，以致使报捷人笑他“还想做梦”。如果说前两次是剧中人 (石秀才) 把梦境当作现实的话。那么，后面竟是把现实当梦境了。这种真真假假、虚虚实实的梦境描写，不仅增强了剧情的扑朔迷离，产生神奇缥缈的美感效果，而且为男主人公的“痴情”性格，抹上了浓重的一笔，同时对深化全剧的主题也具有不容忽视的作用。