《况周颐·减字浣溪沙》原文赏析

听歌有感

惜起残红泪满衣。它生莫作有情痴。人天无地著相思。花若再开非故树，云能暂驻亦哀丝。不成消遣只成悲。

词史上，《浣溪沙》有齐言与杂言二体。齐言体上下两片各三个七言句，四十二字，五或四平韵，也有六仄韵体。杂言体上下片各多三字，韵同。据任二北《敦煌曲初探》考，此调之产生，杂言在前，齐言在后。后世以齐言为正体，称杂言体为《摊破浣溪沙》(又名《山花子》)。况周颐所谓“减字”.就是认杂言为正体，宋人已有此例。实际上，《减字浣溪沙》就是齐言《浣溪沙》。

这首词题作“听歌有感”，写作背景不甚明了。况氏另有《满路花》一词，题为“彊村有听歌之约，词以坚之”。并注云：“梅兰芳以《嫦娥奔月》一剧，蜚声日下。”这首词所说听歌，是否与此事相关，尚未可知。但就词论词，所谓“听歌有感”，当是借听歌为题，发挥自己对于“情痴”的感想。

上片具体叙说“情痴”。“惜起残红泪满衣”，谓怜惜残红而伤心落泪，这是“情痴”的一种体现。“泪满衣”的“满”字，极写其伤心情状，以见其怜借之情;怜惜残红以至泪满衣衫，说明其一片痴情。但这种情感究竟因何产生，是因为失去爱情，还是因为失去青春年少而怜惜残红呢?或者是二者兼而有之?总的看，歌者或听歌者的一片痴情，正是通过怜惜残红而伤心落泪这一举动充分地表现出来的。以下二句，从时、空两个角度，进一步叙说“情痴”。“它生莫作有情痴”，可见此生此世已是难免，只好一痴到底，“人天无地著相思”，可见其情痴，无论是人间，或者是天上，都已不能容纳。三句话说“情痴”，一为具体体现，一为其所产生的后果，将此“情痴”表现得无穷无尽，无边无际。下片发挥联想，似欲进行自我开解.但终究还是为哀伤的歌声所打动，未能从“情痴”中解脱出来。“花若再开非故树”，谓花开花落，这是自然现象.但花落之后，重开之花，却已不是昨日树上之花，说明已经过去或已经丧失的东西，包括爱情与青春，是永远也无法挽回的;“云能暂驻亦哀丝”，谓悠扬的歌声响彻云霄，纵然可以把流动着的云彩也阻止了(诸如《列子·汤问》所谓“抚节悲歌，声振林木，响遏行云”)，但此歌声往往是哀伤的。二句表现了听歌时所产生的一种矛盾心情：既想将花开花落看作一般自然现象，又感到这自然现象与人事相关.怜惜之情无法排遣。二句所写与首句所写怜惜残红的情状互相照应。所以，词作以“不成消遣只成悲”煞尾，将一切归结于一个“悲”字。这一结句总括全词，既点明因为“情痴”所造成的哀伤，又点明这种哀伤所产生的感染力，因而，词作所写“情痴”就更加显得浓重深厚。